疾病的消除之道(一)
疾病的滋生,一定有适合疾病生长的环境,身心生病,虽然引起生病的因素很重要,但生病跟自己对待这些不良因素的态度也有关系,两个人打架,两个人都有过失,一个巴掌拍不响。得病的人生病后,常常会做一件事情,就是检讨思索自己的行为,看看哪里有做得不对的地方,然后忏悔思过,进而悔改,让身心重新恢复到最初的正常心态,还原到以往健康的良好心境。
佛教有一位得道高僧曾经讲过修心变命,反参消业。修心可以改变命运,反省参悟自己的各种过错、行为,可以消除自己不良的基业。每日反思自己过往的一切作为,对自己有过失和不当的地方进行反悔,究查自己的罪孽,可以消除由此引发的身心疾病。
圣经路加福音中说,无病的人用不着医生,有病的人才用得着;我来本不是召义人悔改,乃是招罪人悔改······约翰来到约旦河一带地方,宣讲悔改的洗礼,使罪得赦。使徒行传中说,你们当悔改归正,使你们的罪得以涂抹;这样,那安舒的日子就必从主面前来到。悔改是人们体内的清洁剂,具有让人身清气正的功效,可以让人们的罪得清悔,令身心恢复健康。
人类自身的悔过行为,可以改变命运,悔改这种行为可以矫正人心,身体里出现了引发疾病的症状时,就需要及时把它修整调治过来,从而避免疾患的深入、消除病症。
人们在出现问题时,常常只强调别人有过错的一面,而且还会理直气壮的认为,是因为他先那样做,我才会这样做的,你不仁就别怪我不义;有些人虽然在行为上没有直接对抗那些让自己遭遇的不义,但在心里,怨隙的种子已经种上了,默默的藏在身心暗处生根发芽结果,最终结出怨恨的果实——各种疾病。
世上有些人确实有问题,经常会惹人生气,以致引发人们做出过激的事情来,一个人不会无缘无故的发脾气,生气上火都是有原因的,但既使过错完全在于对方,也要检省自己有没有不当的反应,从而悔过自新,达到面对任何事情都能一如既往、如初如新的境界。
人非圣贤,孰能无过,有过能改,善莫大焉。在每天的时间安排里,需要拥有一个反思悔过的时间,或在睡前或在清晨,默默回想以往的生活中有哪些不妥过份的行为和言语,今后要怎样行才不致再重蹈覆辙,日日勤思自己之过,幡然悔悟,心灵便会常在洁净馨香之中,达到健康快乐长驻长新。
反思悔过是生命中必不可少的一件事,世上有一种观念说:做过的事就不后悔,后悔也没用。这句话并不十分确切,后悔并不是没有用的,悔过可以使人离弃现在的错误方式和思维框架,重新修整回归到健康的思维状态里,从而消除身心的疾患。
世人总有对不起自己的地方,不必强求别人要做的部份,只专心修铸好自己不妥的地方,殷勤打扫自己的身心之屋,疾病也会不治自愈。
佛教有一位得道高僧曾经讲过修心变命,反参消业。修心可以改变命运,反省参悟自己的各种过错、行为,可以消除自己不良的基业。每日反思自己过往的一切作为,对自己有过失和不当的地方进行反悔,究查自己的罪孽,可以消除由此引发的身心疾病。
圣经路加福音中说,无病的人用不着医生,有病的人才用得着;我来本不是召义人悔改,乃是招罪人悔改······约翰来到约旦河一带地方,宣讲悔改的洗礼,使罪得赦。使徒行传中说,你们当悔改归正,使你们的罪得以涂抹;这样,那安舒的日子就必从主面前来到。悔改是人们体内的清洁剂,具有让人身清气正的功效,可以让人们的罪得清悔,令身心恢复健康。
人类自身的悔过行为,可以改变命运,悔改这种行为可以矫正人心,身体里出现了引发疾病的症状时,就需要及时把它修整调治过来,从而避免疾患的深入、消除病症。
人们在出现问题时,常常只强调别人有过错的一面,而且还会理直气壮的认为,是因为他先那样做,我才会这样做的,你不仁就别怪我不义;有些人虽然在行为上没有直接对抗那些让自己遭遇的不义,但在心里,怨隙的种子已经种上了,默默的藏在身心暗处生根发芽结果,最终结出怨恨的果实——各种疾病。
世上有些人确实有问题,经常会惹人生气,以致引发人们做出过激的事情来,一个人不会无缘无故的发脾气,生气上火都是有原因的,但既使过错完全在于对方,也要检省自己有没有不当的反应,从而悔过自新,达到面对任何事情都能一如既往、如初如新的境界。
人非圣贤,孰能无过,有过能改,善莫大焉。在每天的时间安排里,需要拥有一个反思悔过的时间,或在睡前或在清晨,默默回想以往的生活中有哪些不妥过份的行为和言语,今后要怎样行才不致再重蹈覆辙,日日勤思自己之过,幡然悔悟,心灵便会常在洁净馨香之中,达到健康快乐长驻长新。
反思悔过是生命中必不可少的一件事,世上有一种观念说:做过的事就不后悔,后悔也没用。这句话并不十分确切,后悔并不是没有用的,悔过可以使人离弃现在的错误方式和思维框架,重新修整回归到健康的思维状态里,从而消除身心的疾患。
世人总有对不起自己的地方,不必强求别人要做的部份,只专心修铸好自己不妥的地方,殷勤打扫自己的身心之屋,疾病也会不治自愈。