权力是令人向往的，有了权力，可以号令天下，施展自己的宏图大志，一声令下，可以易地千里，沧海变桑田；这种志得意满的豪壮令人羡慕敬仰，吸引聚集着各路英雄豪杰纷纷投奔旗下，听令追随左右。这看似令人随心所欲的权力，仅仅是人世间由人自制的权力，这种权力只在一定的环境下发生作用，并非是一种完全的、真正的权力。民众服从权势，权力就存在，民众不服从权势，权力就是摆设。
　　圣经传道书中说，无人有权力掌管生命，将生命留住，也无人有权力掌管死期。可见世上的人再有权力，不过是管理人、治理修整地球而已，面对人生的诸般命运，也是束手无奈、仰天长叹。掌权者以为自己可以决定别人的生死，任意生杀别人的性命，而圣经马太福音中说，那杀身体不能杀灵魂的，不要怕他们；惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的（上帝），正要怕他。
　　世上真正的权力，并不是由人所自定的权力，圣经启示录中说，我（耶稣）曾死过，现在又活了，直活到永永远远，并且拿着死亡和阴间的钥匙。约翰福音中说，复活在我（耶稣），生命也在我；信我的人，虽然死了，也必复活；凡活着信我的人必永远不死。真正的权力，是能够掌握人类灵魂生死、人生命运的权力。
　　人类历史几乎是一部争夺权力的战争史，每个掌权者为了能够实现自己心中想要的规则和制度，不惜付出鲜血与生命的代价，自古一将功成万骨枯，千万人的血肉铸就英雄们的权能与基业。
　　中国的律法制度从诛族连坐、剁手断脚到各负其责、赔偿服刑，每一代君王所演绎的胸怀各有其志，见君主从三拜九叩、留发不留头到人人平等，其中的演绎经历了无数的巨变，而人世间众生的疾苦，在哪朝哪代都没有被完全的灭除掉，各朝各代都有着自己诸多的问题和难题，人生不如意，伴随着每一代的芸芸众生。
　　人类喜欢追逐权力，不仅因为它可以让自己统管群雄，更是可以让自己活得比较享受，可以让众多的民众为自己服务。但圣经马太福音中说，你们知道外邦人有君王为主治理他们，有大臣操权管束他们；只是在你们中间不可这样，你们中间谁愿为大，就必作你们的用人；谁愿为首，就必作你们的仆人；正如人子（耶稣）来，不是要受人的服侍，乃是要服侍人，并且要舍命，作多人的赎价。
　　可见真正的权柄拥有者，是那些甘愿服侍大众的人，不是为了让大众服侍自己。如果当权者每天都要吃苦在先，享受在后，冲锋陷阵第一个上前，艰难险阻第一个去破除，世人有难第一个去解救，不知道还会不会有人争先恐后的、要死要活的要去追权了。
　　人世间一个真正有权能的人，不是以武力的淫威逼服民众的人，是能让人们在心中完全佩服敬仰他的人，如果掌权者的手下，都是些口服心不服、做事阳奉阴违的人，想顺利的实施政策也不是件容易的事，不服的人总会做出不服的事，说些不服的言论，扰乱阻碍事物进程的速度与发展，从而导致不能尽如人意。
　　以为自己有钱有权就能让民众听命于己，而事实证明并非如此，民国时期的旧中国，国民党远比解放军更有权钱，将士也更多，但为了升官发财去打仗的国民党士兵，临到卖命的时刻，很快就仓惶溃散，缴枪投降；而解放军为着解放全人类的信仰，小米加步枪也打赢了飞机大炮。
　　社会中有人虽然坐到了权力的位置上，却没有真正治服人的权能，弄得上下不合，窝里斗，搞得自己心身俱疲，憋气又窝火。如果人们服从的是权力，那么无论哪个人站在权力的位置上，人们都会服从它，而社会上有那么多不服从的人，表明人们并不是服从权力本身，人所能服从的，是掌管权能的人。
　　人们如果都站在平等的位置上，一个人想要众人和他一起做一件事，需要说服别人才可以达到目的，而权力让人们处在不平等的位置上，掌权者怎么说，手下人就要怎么做，当然，如果决策出了错误，也会由掌权者来承担，而承担的后果，不过是掌权者下台，或是与权势一同灭亡，而那些错误所造成的后果，不是掌权者下了台或一死了之就能真正完全补救的，一个错误的决策可能导致人们若干年的恶劣生存状态，引起诸多的不良后果。
　　权力的更替、决策的改变，人生也由此起起伏伏、变幻莫测，决策可以改变人的命运，改变人们青春和生命抛洒的方向，而真正的权力可以解救人们的苦难，权力若无法解救自己的苦难，那也并不能算是真正的权力。为了得到人类自定的权力去受苦受罪，不如为追求真正的权力去吃苦受罪，这样才算是真的值得。