日子在平淡中一天天地过去，尤其是一心用在学习上难免不枯燥乏味，只有控制住情感不使如决堤的河水泛滥，才能将这样的日子坚持过下去并且过得有滋味，可能是一味的苦，但苦也是一种享受，这样的取舍是由人生的价值取向决定的，正如叶翠维讲述过的戈壁滩自行车越野一样是自寻苦难有着同样的道理，她不仅能挑战极限运动的困难，在学业上这样的精神时时刻刻都在彰显。我没有见到她在教室里的表现，但回到宿舍的专心致志令我开了眼界。自从高中我就寄宿，遇到过努力学习的同学不在少数，我自以为也很努力，但比起叶翠维还是差了一些。到大学象她这样的就更少了，不少同学都过上了浪漫的生活，贾莲珍算是浪漫的一种类型了——在恋爱中享受生活，体味人生的快乐。恋爱没有错，是人性原始本能的自然发泄，是身体机能的唆使，如果人为地限制或者扼杀是违背道义的犯罪行径。欧洲中世纪的宗教统治之所以在人类历史上定性为黑暗，正是在这一点上偏离了人性的轨道;还有中国历史上的宋明理学发展到极致后落下了伪道的骂名，也是因为以礼仪的约束限制了男女的欢悦，什么媒妁之言才是男女相亲相爱的唯一通行证，否则便是不守妇道。以现代文明标准衡量伪道就是不折不扣的罪恶。自由恋爱才是文明进步，今天享受这种自由的人大有不以为然，在伪道大行其道之时的人似乎连想象的权利都没有——因为当时禁锢的是思想。如果贾莲珍履行与捍卫的是这种自由，她的行为不仅没有错，而且是值得颂扬的。她是否有这样的意识，我不得而知，但她几天来有如第一天的午休一样没有回来过，也如第一天的晚上一样回来得相对较晚，也如第一天晚上一样要讲述她一天里恋爱的幸福感受，尽管叶翠维有拒绝听取的意思，但在没有用语言明确表达的情况下，贾莲珍几天来依然坚持着我行我素的讲述，所讲内容再丰富，归纳起来不过就是他们的恋爱在进行，他们的感情在升温。
　　贾莲珍讲时有不同于别人的羞涩与隐晦，而是毫不吝啬，给我的感觉完全就是那种所谓的慷慨大方，她可以给我们详细地描绘他们之间的对话，甚至连其中的插曲——接吻都不露过，反而有渲染之嫌，其用心可能是如影视剧里床上戏提高收视率一样挑逗我们听取的兴趣。无论她多么地用心良苦，叶翠维都是一副冷冰冰的态度。我实际也无多少情趣听她的讲述，完全是出于照顾同学的情绪才装得耐心的样子，其实心里也是厌倦的。如果我真喜欢男欢女爱的故事，还不如阅读小说，其中精彩的描写远胜过贾莲珍演义。我在听的过程中，有时都怀疑贾莲珍是将某些小说里的情节嫁接在了她的生活里，完全是移花接木的手段。为什么会这么说呢？她所讲的内容是需要大量时间完成过程的，即使把上课的时间都用在谈恋爱上似乎也是不够的，一定是运用了夸张的表现手法，凡是加工过的素材都有夸大其辞的嫌疑。为什么要这样做呢？这究竟与她张扬或者华而不实的个性有关？还是炫耀目标实现得如此神速的成功背后的能力？无论我怎样的怀疑，还是叶翠维如何的厌烦，贾莲珍的恋爱的确是发生了，而且在持续地进行中，这样的真实，不仅是从她每天晚上回来的讲述中得知，而是从同学们的议论中得到了证实。
　　星期四的午间唐虞南约我一块儿去吃饭，也如星期一的一样步行，走了一段路，她由闲聊将话题一转，突然间问起关于贾莲珍的情况，我的第一反应是诧异，这么短的时间，贾莲珍与我所在的班是有年级之差的，已是大四了，而我与唐虞南还是大三，怎么可能认识呢？但她能这么持重地问我，一定是有所了解的，我没有回答而反问她是怎么认识贾莲珍的。说实在话这么突如其来的发问，我能回答什么呢？不仅是对贾莲珍知之甚少的原因，即使相处日久，了如指掌，也不会说什么的，因为我有自己信守的做人原则——坚决不在背后议论别人，尤其是缺点更是闭口不谈的，无论这样做是对或者不对，都是我的坚守！听到我的反问唐虞南则不激不厉地道：“你忘了，是你告诉我与贾莲珍，还有一个叫叶什么来着住在同一宿舍的。”我随口补充叶翠维后又接着承认我是说过这样的话，但仅仅只是停留在名字的限度内，除此之外的只字也未提及，以这样的信息量绝不会引起任何好奇的。唐虞南一定是听到了贾莲珍恋爱的传闻，才有了这时的提问。这样想过之后，一个奇怪的念头从脑海里一闪而过——难道贾莲珍的恋爱与唐虞南有什么关系，不然我只说过一次的名字为什么会记得这么清楚，没有记下叶翠维的名字就是一个很好的反证。我谨慎地问道：“你是不是听到什么风言风语了？”问过之后我又奇怪即使贾莲珍有恋爱的开始也不至于传播得这么快吧，上一个年级的恋情下一个年级怎么可能在这么短的时间内知道，即使学校人数再怎么少也不至于到了这么迅速的程度。