这不是我的错觉，我感应的很清晰，口袋里的嘎巴拉突然间毫无征兆的跳动了起来。
　　尽管嘎巴拉只跳动了几下，但这种诡异的变化，还是让我倒抽了一口凉气。
　　吱呀……
　　院子里小屋的屋门被推开了，一道弯腰驼背的身影，从黑暗的小屋里慢慢走了出来。
　　这应该就是麻天师。
　　我是第一次见到这个传说中的人物，第一眼的感觉，就觉得对方长的很磕碜。瘦小的身躯，像一只虾米一样佝偻腰身，脸上也皱皱巴巴的，三角眼睛，吊脚眉，怎么看怎么别扭。
　　然而，就是这样一个貌不惊人又瘦干巴筋的老太婆，却让我感觉压力倍增，她身上有一种无形却非常强大的气场。
　　“你的胆子不小，敢带着这东西到我这里来，是谁叫你来的？”
　　“您是麻天师吗？没谁叫我来，是我自己有事，想求你帮忙。”
　　“有事求我帮忙，你能知道我住在这里？”麻天师站在小院的门口，上下打量我一眼：“是老才那个瞎/子跟你说的？”
　　我不知道怎么回答麻天师，也不想出卖才叔，正在犹豫间，麻天师就转身朝后走，给我让出了一条路。
　　我心想着，才叔真的跟麻天师有交情。麻天师虽然嘴上不客气，但猜出来是才叔让我来的，就给我让出了一条路。
　　小院子破破烂烂的，堆着一堆乱七八糟的玩意儿。我也说不清楚是不是心里原因，总是觉得这个紧挨着坟地的小院子，一直冷飕飕的。
　　“麻天师，我这次来，是想让您帮忙看一样东西。”
　　我伸出手，准备把嘎巴拉给拿出来，但一碰到嘎巴拉，就感觉嘎巴拉又在轻轻的跳动。
　　嘎巴拉被取出来之后，麻天师就看了一眼，说道：“嘎巴拉。”
　　其实，像麻天师这种人，对嘎巴拉的了解，说不定比才叔还要深。因为不管是在遥远的青藏高原，还是在古时候的内地，都有用死人骨头制作法器或者物品的例子。
　　两者唯一的区别，就是制作正宗嘎巴拉需要的是修行圆满者的遗骨，而传统民间方外巫术，则不挑剔骨头的来源，甚至会专门选那些比较阴邪的骨头来做法器。
　　“这是藏区的嘎巴拉，不是一般人的头骨，很多年的老东西了，你是从哪儿弄到的？”
　　我把这件嘎巴拉大概的来历，以及自己的目的，都跟麻天师说了说。
　　麻天师默不作声的听，最开始，她的表情和目光，还算是正常，但盯着嘎巴拉看了一会儿，麻天师的神情就越来越冷峻，眼神也如同一把刀子，凄厉无比。
　　麻天师虽然什么也没说，但她的表情，却让我觉得浑身发冷。
　　“麻天师，您看出什么来了吗？”
　　“这块骨头里，有东西。”
　　“什么东西？”
　　“鬼。”
　　“这块骨头里，有鬼？”
　　“这块骨头有上千年了，但骨头的主人，可一直都没有死透，你跟我来。”
　　麻天师带我进了小屋，这个小屋很小，窗子关的严，也没亮灯，我扶着门框，眯着眼睛在屋里一扫，头皮立即一麻。
　　我模模糊糊的看到小屋的角落里蜷缩着一团影子，大眼一看，这团影子应该是个人，但这团影子的头特别大，身子又瘦的厉害，从我现在的视角看去，就仿佛看见了一截包着皮的骨头顶着一个大的离谱的脑袋。
　　“不用害怕，这个孩子，是个阴童。”
　　麻天师说的阴童，是民间的说法，据说，有些人出生的时候，八字纯阴，天生就是容易招来“脏东西”的体质。
　　像这样的人，命运多舛，如果放到一般的家庭里，就算能养得活，从小到大也要招惹来很多乱七八糟的东西。再加上体质的原因，阴童的身体一般不太好，很大几率会夭折。
　　唯一的办法，就是把阴童寄养在麻天师这种人的家里。麻天师有道行，脏东西不敢靠近她的家，阴童在这种环境下，相对来说更安全一些。
　　不过，阴童也不是百无一用，就因为体质偏阴，很容易看到一些普通人看不到的东西。
　　麻天师点燃了一盏灯，微弱的火光跳跃起来的时候，我看到墙角那个阴童是个小男孩，大概七八岁的样子。估计是常年不见阳光的原因，阴童的脸很白，眼睛也很大，在墙角怯生生的望着我。
　　麻天师告诉我，嘎巴拉里的“鬼”，我无法直接观察到，只有通过阴童，我才能看到那只“鬼”。