袁绍的能量确实很大，办事速度也快。仅仅过了不到一个月，王越就被选入虎贲军中。
　　王越一介寒门游侠，能够做到虎贲郎也算是出人头地的好兆头，所以在开阳门内开阳楼设宴邀请在洛阳的一干好友。袁绍、许攸、伍孚、张胤、张晟等人悉数到会。
　　王越受了袁绍偌大的恩惠，感激有加，宴会上连连向袁绍敬酒。袁绍也不推却，杯到酒干，作风豪爽，让王越更为激动。
　　其实这些时日以来，王越与张胤走得最为亲近。对此，张胤也是十分惊讶，他一直以为王越会更加靠向袁绍，毕竟袁绍给了王越出头的机会。不过王越本人却认为，之所以有这个成为虎贲郎的机会，也是源于碰巧和张胤共同救下了蔡邕，他才认识了袁绍、许攸等人。加上王越与袁绍地位上的巨大差距，给了他莫大的压力，而张胤却不同，张胤寄居在卢植府中求学，为人又随和，因此王越更愿意与张胤交流。
　　张胤趁此机会，向王越提出拜其为师学剑术的要求，王越一口答应，却不愿意与张胤师徒相称，两人只互称兄弟。
　　连日来，或是王越到卢植府中，或是两人约在郊外，王越悉心传授张胤剑术。
　　王越的剑术得自异人，风格狠辣，招数朴实无华但却简单实用，没有一丝多余的花哨动作，与张胤记忆中后世的武术全然不同。
　　看着王越演练剑术，张胤心中感概：“这才是老祖宗真正的杀人术啊！此等剑术要是传至后世，又怎能会让日本鬼子和高丽棒子的所谓剑道猖狂呢？”
　　其实中国的武术博大精深，无论是在古代还是在现代，中国武术都是世界搏击术中的佼佼者，绝不像张胤想的那样孱弱，只是中国武术最顶级的追求是人与自然的和谐，而单纯追求击倒对方乃是“下乘”，多被武者鄙夷，加之满清王朝和近代中国的衰落，以及火器的使用，才造成了中国武术的没落。
　　此时大汉还没有“武术”的称呼，拳脚功夫一般被称为“角抵”，骑射、剑术、角抵等称为“技击”。武术正是起源于汉代，一般认为是始于华佗的“五禽戏”，至宋明清时期发扬光大。
　　张胤天资本高，又是用心学习，进步神速。张胤将此剑术与后世的军中格斗术结合印证，大有感悟，武艺大进。王越不禁对张胤感叹道：“不是某自夸，某自信某之天赋天下罕有，方能练成此技，不想兄弟着实不凡，颇有创新，真是青出于蓝而胜于蓝啊！”
　　张胤感到很惭愧，要不是那块紫芒陨石，估计他也没有这种天赋，只得付之嘿嘿一笑了事。
　　不过比学到绝世剑术更令张胤欣慰的是，近来卢植除了继续讲授《尚书》等儒家经典以外，开始给他讲授一些兵书战策、行军布阵之道了。这是张胤求之不得的事，毕竟乱世将来，军伍之事才是生存的根本。
　　卢植才兼文武，文韬武略在大汉都可谓是巅峰之选，教导张胤军伍之事自也不在话下。
　　卢植给张胤列了一个学习兵略的计划，第一个要学的兵书竟然是鸿篇巨著《司马法》，之后是《孙子》、《吴子》、《六韬》、《尉缭子》、《齐孙子》①，共六部书，后世武经七书竟居其五。其中任意一部书都值得用一生去研究，而卢植则要求张胤在三年之内读懂读透，而且不能耽误五经的学习，可谓要求极其严格。张胤对此自然是不会反对，也没有反对的理由，慢慢读就是了。自此张胤每日习剑读书，日子过得倒也逍遥。
　　二月初二一早，张胤收到家中一封来信。信是写在帛布上。一封家书，诸人合写，母亲崔氏、姨母滕氏、乳母王蒲、弟弟张俊、妹妹窈儿每人都写了一段。
　　信中几位母亲叮嘱他用心学习，保重身体，家里一切都好不用担心；崔氏在信中还说让他寒食节时到南阳祭祖，到时会让张山到洛阳与他汇合；弟弟张俊说起自己习武读书之事，称自己武艺大进，已经开始研读张胤最为推崇的《春秋左氏传》了；小妹窈儿则说自己的竖笛和琴技都快要追上母亲了，等张胤回去奏给他听，还带艾儿姊妹给张胤问好。
　　抚摸着这封家书，看着几种熟悉的字体，张胤心里暖暖的，虽然也许再也见不到亲生父母了，但是这个时空下的亲人对他很好，相亲相爱，值得他敬重关爱。
　　张胤将家信整齐地叠好，收在怀中，出门招呼张晟。
　　张晟也收到了母亲王蒲单独写给他的书信，内容无非也就是叮嘱他用心学习、保重身体等话。张晟看完之后，就去后院给青兽和踏雪刷洗一番，准备大车。
　　东汉时二月初二还没有“龙抬头”的称呼，不过也是一个极为重要的日子。此时北方地区正是阳气回升，大地解冻，正宜春耕的季节。这一天，大汉天子效法周礼，举行盛大的祭祀仪式，天子和文武百官要亲自扶犁耕地，皇后要送饭给耕地的天子，以做表率，向上天祈求风调雨顺，农事顺遂，所以汉朝时二月二也叫春耕节。
　　当今大汉天子刘宏和宋皇后在洛阳城外祭祀亲耕，洛阳百姓万人空巷，几乎全体出动。如今百姓对汉室仍有忠心，还没像十几年后黄巾之乱时那样与朝廷离心离德。无数百姓涌向郊外，一是瞻仰圣容，二也要借机踏青游玩。
　　张胤、张晟是要和师母张氏，以及卢慎、卢重、卢纨等人一起去郊外踏青。卢植是太学博士，要随朝廷百官一起行动，自然就不能和妻儿弟子出游了。
　　张胤和张晟骑马跟在张氏母子的马车两侧，让车中的卢慎、卢重好生羡慕。卢植家庭并不算富裕，在太学中并没有养可以骑乘的骑马，只有两匹驽马驾车，所以卢慎卢重兄弟也就没有骑马的机会。少年心性都是好动的，原来在涿郡老家又练过骑马射箭，这卢氏兄弟二人见猎心喜，怎么能忍耐得住。卢重几次向母亲提出要和师兄一起去骑马，可惜张氏不允。
　　春耕郊祭是在洛阳南郊，离太学并不是很远。张晟等人出太学后很快就看见了熙攘的人群，官道两旁更有军士守卫。
　　卢植妻张氏一看这种人山人海的情况，就提出折而向东，去白马寺一游。张胤等人也都无所谓，本来出来也不是为了凑热闹去观瞻圣颜的，主要是为了出来散心的。
　　张晟很想射猎一番，可惜这洛阳城外没啥好的猎场。北邙山中倒是猎物很多，可惜那是大汉皇陵所在，多有守卫，平常百姓又怎敢到其中射猎。
　　张胤等人一路上走走停停，直向白马寺而去。
　　这白马寺是汉明帝刘庄敕令而建，离洛阳城不过数里。传说汉明帝因夜梦金人，遣使西域拜求佛法。之后有印度僧人以白马驮载佛经、佛像抵达洛阳，汉明帝躬亲迎奉，遂敕令在洛阳雍门外建僧院。为铭记白马驮经之功，故名该僧院为白马寺。
　　张胤后世游览过白马寺，不过那是后世重建的，跟此时的白马寺大不相同。
　　路上张胤邀请卢重共乘一马，把卢重高兴坏了，骑在马上兴高采烈，路边的景色在他眼中都增色不少。
　　张晟也愿将踏雪借给卢慎骑，但是卢慎觉得母亲孤单，还是选择了待在车中陪母亲。
　　白马寺中游人也不少，更有不少善男信女到寺中上香祈福。
　　张晟对寺庙全无兴趣，留下来与赶车的仆人一起照看马车和青兽、踏雪，张胤和张氏母子五人一起入寺内去拜佛许愿。
　　这白马寺是皇家敕建，香火鼎盛，其内颇有些摩肩接踵的景象，待张氏和卢纨上过香后，几人赶紧挤了出来。
　　到得门外马车处却见张晟正在和一个年轻士子说话。这士子不过二十出头，丰神俊朗，气质儒雅，是个地道的美郎君。
　　见张胤等人走过来，张晟说道：“阿兄，这位张郎君找你。”
　　那士子自我介绍道：“我是广陵人张纮，字子纲。见过悯农郎君。”说完拱手一礼。
　　张胤一边还礼，一边盘算道：“难道是江东二张之一的张纮吗？恨奴是怎么跟他相识的？”
　　“莫不是韩博士弟子？”
　　“正是！”
　　“幸会！幸会！早闻张兄大名，今日幸得一见。”
　　“悯农郎君之名才是如雷灌耳。”
　　这士子正是太学博士韩宗的弟子张纮，他跟张胤一样，虽然不是太学生，但都拜太学博士为师，跟在博士身边学习五经。张纮现今正跟随韩宗学习《易经》和《欧阳尚书》。
　　张胤知道历史上的张纮是有名的内政大才。来到太学之后，张胤对张纮也是颇有耳闻，原因是其师卢植曾提到张纮此人“与众殊异”，并赞其“篆书佳”，只是未曾见过面。
　　按说韩宗和卢植同为太学博士，住处离得并不远，张胤和张纮相遇的机会并不少。只是由于张胤一心读书，很少出外行走，所以今天二人还是初次见面。
　　张纮与张晟并不认识。今日张纮也是跟着几位好友出来观看春耕祭祀，也是嫌人多嘈杂转而来游白马寺，在寺门外偶遇张晟。张纮听到仆人称呼张晟为“晟郎君”，又听到“悯农郎君”几字，便猜到张胤等人应该也在附近，故而上前和张晟攀谈了几句，正见到张胤等人出寺而来。如今张胤张晟兄弟在太学的名声可是响亮得很，被张纮明眼认出。
　　张纮与张胤两人都是博学多识，惊才绝艳之辈，谈话十分投机。张纮见张胤等人似要返回太学，便执意也要跟着返回。张纮到寺中寻朋友告知一声，然后邀请张胤到自己的车中说话，一同回返。张胤的座骑青兽就便宜了卢重一人。
　　到得卢植的小院门前，张胤拉着张纮的手道：“大兄，真有经天纬地之才，与大兄相谈，受益良多。”
　　张纮说道：“贤弟才思敏捷，拙兄不及也。”
　　张纮拍了拍张胤的手，又道：“拙兄一直有个疑问，还请贤弟不吝赐教。”
　　张胤道：“大兄何来此言？不知大兄有何疑问？小弟定知无不言。”
　　张纮看着张胤的眼睛，说道：“去岁冬至日，有人在卢博士院中吹奏竖笛，其曲新颖，技法高超。可是贤弟所奏？”
　　张胤略一寻思，点点头道：“冬至日，正是小弟才来洛阳不久，见大雪想念父亲，吹奏了一曲《长相思》。大兄如何知道？”
　　张纮微笑不语，搞得张胤有些莫名其妙。
　　张纮不再逗张胤，朗声说道：“那日我正出来看雪，路过此门前，听到了那首曲子。开始我还以为是卢博士吹奏的，不想竟是贤弟的神技。我就说呢，未曾听说卢博士喜好此道……呵呵……天已不早，我回去了。贤弟也请回吧！”
　　张胤说道：“此是卢师府邸，未经允许不便邀请大兄。改日若有机会，定要再听大兄教诲。”
　　张纮哈哈一笑，拍了张胤肩膀一下，转身上车而去。
　　张胤看着张纮的马车，心中暗道：“不愧是留名史书的人物，果真是名不虚传。异日若有机会定要将他拢到自己身边……”
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　　注①：即《孙膑兵法》，古称《齐孙子》。