话说彻底认识到自己已穿越了的畅鹏不得不面对现实，开动脑筋与首个能交流的老头开聊。
　　老头停顿片刻，见似乎冷静过来的畅鹏微笑地倾听着，说道：
　　“老夫自幼书香门第，自觉学业有成便进京赶考，却遇乱世、科举无门，无颜返乡、手无缚鸡之力只得游方教书，白手而立在外乡成家也得一儿一女，与家乡有书信往来，直到老父老母召唤，方得厚颜举家回迁、继承这颇大的家业。归家不久，老父老母先后逝去，不孝啊！惭愧啊！”
　　“回乡逾5载，开得这私塾，感恩于叔伯乡亲对父辈的关心，老夫敢不尽心持教，孩童学费不收，半日教书半日闲，弄花舞草、品茶对弈。祖上店铺田地不少，收租略有薄资，大儿小女均已立业成家，日子却也惬意。呵呵！老人之愿不可违，孝道必尽心方安，小先生你人地皆生，有用得着老夫之处尽可开声，以示我堂堂中华之礼仪、包罗之胸怀，岂有外夷那野蛮凶险，抢我大清、欺我华夏之心。”
　　老愤青！这老头是个绝对的老愤青。
　　不多啃声的畅鹏哪是在用心倾听，而是且听着、思考自己的处境和往下的路怎么走！
　　回想看过的十几部穿越小说，其中不乏清末民初的描写，感觉哪一样都不适合自己。凭着自己的能力和知晓历史的预见性，机会肯定大大的有，混口饭吃、混点日子是大有可为的！
　　只是一贯于不喜欢、不善于勾心斗角的自己，以何种方式开始自己的穿越之行？怎么才能有个好开端，到哪里弄钱？怎么给自己定位？空想容易，做起来就难了。
　　想归想，周老周朝阳的话，畅鹏还是听在耳里。
　　好的，先搞定你，我来自资讯高度发达的21世纪，见识比你多出万倍不止，又充分了解历史进程，如此在这民国初期还混不下去，不如找块豆腐撞死算了！
　　想到这里，看着说得起劲的老头，畅鹏适时接上话题便开始忽悠。
　　自天地宇宙、至大江南北，从尧舜到康熙，从十字军东征到英国工业革命，从百日维新到辛亥革命，古今中外乱侃一通，不时留点话题让老头也发表些感慨和理论认识。
　　畅鹏对周老介绍自己的姓名，系西洋归国华侨，一再表述自己绝对认可老头他那数十年走南闯北、自觉非常之真理和以经历醒悟出来的见解时，老头顿时兴奋起来，连连说如此投机的人平生未见，别说今生、下世都难找。
　　直爽的老头从太师椅上跳将起来，连声声吩咐道：
　　“管家，去叫老婆子快快起身，让丫鬟烧水泡茶、蒸点心。不不不，上酒上菜，有朋自大洋那西岸来，不亦乐乎。快哉！我要与王老弟大饮三百杯，古来圣贤皆寂寞，老夫虽非圣贤也寂寞多年。五花马、千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。哈哈！”
　　未过多久，一个约15岁穿着打扮像是丫鬟的小女孩，掌着一盏煤油灯，照着一位近50岁的妇人从内堂走出来，她没有表露出被打扰休息的表情，面对畅鹏笑笑、微微点头致意。
　　畅鹏有些难为情地站起身，微微鞠下躬，也算是打招呼，目送她俩向是朝厨房方向走去，直到不见她们俩的身影才坐下，老头很满意地看着畅鹏这些具有修养的举动。
　　为解决最后一个疑问，畅鹏对周老说几天前在路上遇上土匪，逃离中车子（没说汽车还是马车）翻下了山崖，还好自己没有受伤、跑得快，没有被土匪抢劫到（不然无法解释那批将要从山里带出来的装备），便跑进了山里碰上“准村长”一伙人的事情，并与他们相处两天的经过，询问周老知道那些人的情况吗？
　　周老（都请畅鹏喝酒了，称呼自然要尊敬些）询问了些关于那些人的几个问题后，深叹一口气说道：
　　“宾州是一个多民族聚居地，聚居着僮、瑶、苗、侗、仫佬、毛南等21个少数民族，他们在宾州有记载的就生活了2100多年，其中最大的民族僮族人口约占全县总人口数的30％。像我这样的汉族迁居此地不过几百年，汉人大多生活在城镇和县城周边区域，山区则是少数民族领地。汉族与少数民族在几十年前还相互争斗，后来汉人越多越强，现在的汉人只要不去抢占他们的地盘，少数民族与汉族之间基本上都互不干扰。”
　　说明些宾州县境况的周老，接着说道：
　　“你说的那些人，他们便是少数民族，是称为‘奴’的少数民族族人。多少年来，少数民族之间的械斗甚至是战斗不断，本民族之间相互打斗和与其他民族的争斗都有，谁打输了就割地赔人。你见到的那些人便是‘奴’，僮族就称为‘僮奴’，瑶族就称为‘瑶奴’。他们在族里没有地位，牛马都不如。打输的寨子将‘奴’按约定的人数赔给赢的一方，被送出去的都是青壮奴男奴女，为了防止他们有异心或逃回本寨，头人会将他们的亲人杀掉。”
　　“普通的奴还好，干活有吃有住，条件不好还能活。你碰到的那群‘奴’，应该是被赔出去又集体逃跑的一伙人。他们如被抓回去，会被很残酷地挖掉一只眼睛，锁骨套上个铁环，白天牵出去干活、晚上像拴牲口似的关押在楼阁底层，不能干活了就杀掉。帮助过他们的人会被惩罚，你可要小心啊，这是他们民族的传统，不容干涉的，否则便会惹祸上身。”
　　畅鹏听着，牙齿咬得紧紧的，心里很是愤怒！
　　自己的母亲就是僮族，也不曾听她说过奴隶如此悲惨，既然自己回到这人非人的时代，必须去改变这一切。
　　好！从这里作为切入点。毛伟人说过“哪里有压迫、哪里就有反抗”，为自由、为生存、为权利就必须去抗争。
　　当今民国时代的苦难人绝对不少，那些什么民族的‘奴’，将成为自己手中的力量。
　　借题和周老探讨了一番“革命之本、人人平等、和谐社会”的理论之后，周老这个有着孔孟之道、法家意识、游方经历、思想在这个时代算是前卫的老愤青，倒不是个腐朽之辈。
　　他听到畅鹏表达出计划解救和改变少数民族传统恶习、让农奴翻身得解放的想法时，老头似乎忘记了刚刚对畅鹏发出的警告，自己激动地站起身来，连连表示他也想尽一份力，问畅鹏怎么做、需要什么帮助？
　　也许快一世人的老头，一辈子碌碌无为、生活无忧的他，到底想有些成就，又被畅鹏将经过无数革命先烈总结出来、完全实践过的真理忽悠给他，岂有不信服的理由，哪怕让他提把大刀去冲锋都有可能。
　　正聊着，小丫鬟先将热茶、包子点心端到桌子上来，聊的起劲的老头一个劲说着。
　　饿得前胸贴后背的畅鹏不好意思动筷子，直到小丫鬟再把米酒、鸡鸭大菜和小吃等端上桌。周老这才想起，连忙招呼畅鹏动手动口，他端起酒杯和畅鹏干掉，到先扯下一只鸡腿大嚼，哪里像个老学究。
　　说实在的，畅鹏喜欢与周老这种直率的人打交道，自己是个一根肠子通到底的性情中人，直来直去、干脆利落少转弯，懒得左右算计、勾心斗角。
　　两人吃着喝着，老头问畅鹏有什么计划和打算，恨不得马上进行解救劳苦大众的‘伟业’！
　　畅鹏与他碰上一满杯说道：
　　“周老先生真乃爽快之人，如何进行还需打探了解、仔细思量和准备一番，谋定而后动。当下有两问题，一是我语言不通，无法与他们进行有效的交流；二是那些‘奴’连吃饱饭都有问题。我本次出来时间已不短了，带来的钱已基本用光，回西洋往返颇费时日，且不知能否拿来钱款，何时方能动作？”
　　刚说到这，老头打断畅鹏说道：
　　“我年少时在家乡和少数民族打过不少交道，田地都还有僮古佬租种，苗瑶侗话不大精通，僮族话懂得多一些，一般交流没问题，如果他们是僮族就好办了。钱嘛，太多没有，万把大洋还拿得出来。祖上留下几百亩良田、数千亩山场和几家商铺，下辈子都无忧，你说吧！先干什么！”
　　咦！看不出这老头还是个大地主和小资本家。
　　哎，就接受老头你的好意吧！这老头也不怕自己是个骗子。单纯的老头，如在后世那年代，恐怕被人卖了还帮别人数钱。
　　来到“万恶的旧社会”，身上的现金已不是钱，信用卡、银行卡都无用。
　　那些装备和猛禽、房车、越野车、电视电器等足足超越这个时期几十年，别说卖，透露出来，自己都将成为众矢之的，稍动脑筋便知道这些东西来自于未来，那时自己还不被弄去研究、死得难看。
　　所以，那些不能以金钱计算的东西，如用之妥当能占据绝对优势，比徒手穿越的GGddJJMM们强了不知多少！
　　想了想，自己真不算一穷二白，部分能使用的物资设备装备也不少，猛禽一后箱、房车一整车，这一下可有得玩了。
　　作为军迷的自己在国内国外也收集了不少的好东西，千G存储器好彩都在车上，如是有可能山寨一些出来，这个世界就太精彩啰！