五、分别拜访徐钰亭和曾继圃，让郑观应看到了不同的两种人生
　　第二天傍晚，在新德洋行下班后，郑观应就怀揣着父亲的亲笔书信，拎着家乡土特产，径直来拜访徐钰亭。
　　徐钰亭是当时广东人在上海公认的成功代表，也是公推的商界领袖。他早年在澳门经商，因为才能卓著和为人忠厚，做事干练，而受到一个英国商人叫必理士的信任，将自己的雄厚资金提供给他，让他尽情去搏击商海，施展自己的才华。后来必理士入股宝顺洋行，与颠地合作，就将徐钰亭调到了上海，将宝顺洋行交给他掌管。徐钰亭的主要特长在经营丝、茶，他来到上海后，将丝、茶业务迅速做大，十年之间，宝顺洋行的丝、茶业务一直雄踞上海，是这个行业里的佼佼者。
　　正因为徐钰亭在上海打出了一片天地，以自己商帮泰斗的身份，带领众多的广东商人一起做事情，才会有当年郑观应的父亲郑文瑞来到上海，跟随徐钰亭登高一呼，从者云集，而有筹款十余万帮助满清政府镇压太平天国的惊人之举。也正是在他的照顾下，他的弟弟徐荣村等人才会来到上海，一起从事丝、茶经营，因其才能出众，竟然做出了一件令世界震撼不已的壮举：
　　那是咸丰元年，也就是西元1851年，在英国的伦敦召开了世界博览会，英国女王以东道主的身份，邀请世界各国参与盛会。当然主要还是欧洲各国来参加展览，而中国虽然也受到了邀请，但是中国的满清政府对此不屑一顾，在中国的英国外交部门遭到政府婉拒，于是转而寻求动员中国商人参会，在宝顺洋行的徐荣村得知其事，立即一口答应了下来。
　　当即，徐荣村将自己经营的南浔七里丝精选了十二包，盖上自己独特的标记“荣记湖丝”，然后派人专程送到了伦敦。
　　伦敦世博会在一座富丽堂皇的“水晶之宫”中正式拉开大幕，唱主角的无疑都是欧美各国的工业产品。会议一直热热闹闹地开了五个月，评委们对于所有的展品都给出了自己的评判，各种奖项花落谁家，基本上也都有定论了。可是最后，会议即将结束的时候，却突然有一天，一个库房的管理人员从角落里发现了被老鼠啃开的一个麻包，从老鼠咬开的大洞里，露出来白花花的、亮晶晶的东西。这是什么？结果十二个麻包都打开来，竟然是从中国来参展的“荣记湖丝”。
　　当几乎被遗忘的这十二包中国“荣记湖丝”摆到评委们的面前，评委一个个目瞪口呆。因为这来自中国的“荣记湖丝”，不但颜色洁白无瑕，而且柔软无比，富有弹性，真正是刚柔并济。经过与其他参展的洋丝绸反复比较，最后专家评委不得不一致确认：“荣记湖丝”在所有参展的丝绸中，质量最佳，决定颁发金奖，由英国的维多利亚女王亲自颁发奖牌、奖状。
　　当“荣记湖丝”从英国伦敦载誉而归，徐荣村带人敲锣打鼓，在码头上迎接奖牌、奖状，旋即组织人在上海的大街小巷夸游三天。经过这一宣传，人人都知道“荣记湖丝”独魁伦敦的故事了。
　　本着“货则上品，售之则上价”的高端理念，徐荣村在上海很快风生水起，后来他事业太大，做不过来，就把侄子徐润也从家乡带到了上海帮忙。
　　关于徐氏一族在上海发家致富的故事，尽管郑观应在雍陌乡下，足不出户，却也是耳熟能详。
　　在他以为，以徐钰亭商界泰斗的地位，所居住的地方一定豪奢无比。可是等他来到这里，才发现只是一座普通的二层小楼。从大门进来，是一个布局精巧、修饰整齐的小花园。走过花园，来到厅堂，只见厅堂上一应摆设，都是纯然的中式风格：家具、古玩瓷器，墙壁上悬挂着名人字画……郑观应一时也看不了那么多。他被引着径直来到了徐钰亭的书房里。
　　虽然是以商立身，徐钰亭却是一个饱学之士。这从他书房里一柜柜、一架架的书就可以看出来。平日里，徐钰亭在这里忙碌会客，会客之余就把玩诗书，写字作文，会客为动，读书为静，一动一静之间，那么挥洒自如。以商界泰斗的尊崇地位而能有如此悠然的心境，的确难得。
　　当郑观应进来的时候，徐钰亭正在手上把玩着一本书，时而展卷读上几行，时而闭目沉思默想。
　　郑观应来到这位长辈面前，大气也不敢喘一下，一进门就恭恭敬敬地跪倒磕头：“小侄给大伯请安！”
　　他“咚咚咚”磕了三个头，徐钰亭早放下书卷，上来将他搀扶起来：“官仔，快起来，让我看看。”
　　他将郑观应上上下下，仔细打量了一番。“嗯，个头长高了不少，精神也很不错。听说你来上海一个多月了，怎么现在才来找我？”
　　“是，主要是在我秀山叔那里学习些基本的本领，腾不出空来。”郑观应一边说，一边将父亲的亲笔书信从怀里掏出来。“大伯，这是我父亲写给您的信。”将信交给徐钰亭，又将土特品奉上。“这些都是小侄从家乡带来的，请大伯品尝。东西不算贵重，不过倒是地道的家乡味道。”
　　“家乡味道好呀，我不知道怎么的，近来一闭上眼镜，就梦见又回到了乡下老家。唉，真是人老思乡啊！”
　　他感慨着，吩咐给郑观应倒了茶，自己则取出老花镜，展开郑观应的父亲郑文瑞的书信，在灯下看起来。
　　“官仔，你在乡下参加考试不第的情形，你父亲在信里都说了。他让你到上海来学商，以后以商安身立命。官仔，说说看，你是怎么打算的？来上海是你自己的意思，还是你父亲的意思？”
　　“主要是我自己的意思。”郑观应回答道，“现在的年轻人，哪里还有死读八股文章的？其实我早想来上海了。”
　　“死读八股，的确有些不合事宜。但是孔孟之道，圣贤文章，这是中国人的道德根基，也是立足所在。虽然你不准备再回头走读书中举的道路了，但我希望你切不可丢弃读书作文，即使将来你在上海站稳了，在事业上发达了，我也希望你在读书作文上能够持之以恒，最后有所成就！”
　　“是！”
　　“官仔，让我告诉你一个我这么多年来的体会。”徐钰亭语重心长地道，“和经商致富比较起来，读书作文这件事情看上去没有什么利益，而且要有所成就，所需时日甚长，绝非一年两年、三年五载所能达成。因此，很多人一尝到经商致富的甜头，就会放弃读书作文，将老祖宗的这些玩意儿都丢了。可是他们忘记了，‘义利相生’这个最基本的、也是先哲一再阐发的最古老的道理。利者，义之和也。只有在不违背义的前提下，去追逐得到的利才是值得追求的。反之，如孔夫子所说的，‘不义而富’，一味只是求利，不择手段地聚集财富，那么钱再多又能如何呢？这样的人说到底不过是‘利益动物’而已，又与禽兽何异？如果这样的‘利益动物’越来越多，而追求‘义’的人越来越少，那么整个天下就会陷入到危险之中了。”
　　“伯父的意思是说，经商致富是‘利’，读书作文是‘义’，这二者相辅相成，缺一不可，二者俱不可偏废？”
　　“对啊，官仔，我今天和你说这番话，就是希望你以后别一心沉醉经商致富，而忘记了读书作文。那样你可能会一时暴富，但是你以后的人生道路会愈走愈难。这番话，我只对两个人说过。”
　　“哦？”
　　“一个是润仔，一个就是你官仔。可惜润仔听不进去我的话，我和他说了多少遍也没有用，唉！”
　　“徐伯伯，您放心，我一定不会让您失望的！我所以不喜欢八股文，是因为其无关于世，而我又不愿意做一个皓首穷经的老学究罢了！但是先贤教诲，作文要经世致用，文章即是道德，道德即是人心，文章之道，不外是‘世道人心’四个字，我一定会在这四个字上下苦功夫的。”
　　“好孩子，真是个好孩子！”
　　徐钰亭也是早看出郑观应这孩子与众不同，对其从小就嘉许不已。如今看他来了上海，依旧赤子本色，不曾被上海的乌烟瘴气所污染，因此更加迫切地希望将自己的多年心得体会传授给他。
　　“读书作文的好处，咱们且不去说他。单说这本书，你看过没有？”徐钰亭将此前郑观应进来时，自己正在看的书拿起来，递给郑观应看。
　　“《易经》？”
　　郑观应接过来一看，原来是***家的《易经》。他少年好道，对这本道家经典自然不会陌生。
　　“看过啊！”
　　“看过是看过，但我只怕你未必从中看出什么真东西来。”徐钰亭将书又拿了回去，在手里抚摸不已。“官仔，你也知道，当年孔夫子晚年学易，以至于有‘韦编三绝’之说。你可知道，孔夫子何以会这么痴迷？他肯定不是在晚年才接触此书，但何以到了晚年忽然对此书情有独钟？”
　　“这个……我不知道……”
　　“就因为这本书智慧深邃，不是过来之人，不用自己的一生去加以印证，就无法领会其中的妙处。”
　　“请伯父指点一二。”
　　“譬如说，你可从易经中读到过这个字？”
　　徐钰亭随手拿起笔来，蘸了蘸墨，在一张纸上写了一个大字，递给郑观应。郑观应接过来一看，是一个“位”字。
　　“这是什么意思？”郑观应茫然地问道。
　　“易经的每一卦都有六爻，你知道吧？这六爻，其实就代表了我们的一生中，所处于的六种位置。”
　　“第一爻是初爻，所以叫‘潜’位。‘潜’位，就是我们的少年时代，读书，求学，就是孔夫子所说的，十五而有志于学。这个时候的我们，就好比是深渊中的龙，只可以潜藏，静修自己的道德，以期将来有所作为。学习的时候，专心致志，而不可以被功利所惑，因此才能道德精进。”
　　“第二爻是‘誉’位。从‘潜’位上升到了‘誉’位，就是指我们结束了求学状态，开始谋求事业。潜藏在深渊中的龙来到了地面上，因为其德行修养功夫纯厚，因而受到人们的广泛称誉，很快就会确立自己的事业。这就好比当年孔夫子开始收徒，讲学，连君主都听到他的名声了。”
　　“至于第三爻，是‘凶’位。为什么开始‘凶’了？因为你的声名已经很大，你的本领已经被人们所熟知，于是你会成为别人眼中的有‘用’的人才了。就像孔夫子当年那样，就有阳虎那样的人开始来拉拢他，引为自己的私党，希望借助他的声名，来实现自己一些不可告人的目的。这时候如果一个选择不当，就会陷入到漩涡之中，所以叫做‘凶’。当我们处在‘凶’位上的时候，一定要做到日夜警惕，每天临睡的时候提醒自己一次，早晨起来的时候提醒自己一次，中午和晚饭吃饭之前，各提醒一次，只有这样内心永远保持警惕，才能逢凶化吉。”
　　“第四爻，叫‘惧’位。在地面上出现的龙在这个时候要一飞冲天了，如果一飞成功，固然可喜；但是也要小心有重新坠回地面的危险。那么，在这里‘惧’什么？畏惧天。因为你已经来到了一人之下、万人之上的位置，天威难测，正所谓‘伴君如伴虎’，如果有一点点的闪失，就会将自己的身家性命搭进去。孔夫子从五十五岁出仕，到五十九岁被迫出走鲁国，开始周游列国，可以说每天都是在一个‘惧’字中度过的。
　　“第五爻，叫‘功’位。此乃飞龙在天之象，是我们一生事业的顶点，也是我们从这里走向衰落的开始。人在处于这个位置的时候，最重要的一点就是做到‘耳顺’，要能容纳来自四面八方的不同声音。赞扬也好，批评也好，都能听进去。尤其要摆出一个谦恭向下的姿态。因为功高必遭嫉，功高而骄，那么就一定会招来灾祸，因此必需考虑为将来作准备了。”
　　“第六爻，叫‘危’位，也叫‘悔’位。为什么‘危’？因为你抢占了天的位置，去和天争斗了，能有什么好结果，所以结果只能是‘悔’。孔夫子说：从心所欲不逾矩，听着是很潇洒，可是仔细一想，却也有着深深的悲凉？什么叫‘不逾矩’，就是有心无力，想做任何事情都不可能了。”
　　“官仔，我给你说的这‘人生六位’，不知道你听懂了没有？我们每个人的一生，都逃不脱这六个位置的变化。对于我们来说，最重要的是弄清楚自己在什么时候，处在什么位置，然后根据对自己的位置的判断，作出相应的行动。如果行动符合自己的位置，就会成功；反之就会失败。”
　　听了徐钰亭的这一番关于“位”的论述，郑观应不住点头。“大伯，经过您这么一说，我还真领悟了不少！”
　　“这算什么？”徐钰亭道，“这还仅仅只是入门的功夫，易之道，博大精深，人生要有所成就，事业要有所发展，所有关于我们所能遇到的一切问题，易经都早给出了我们解决之道。唉，官仔，可惜你来上海太晚，我没有时间给你讲太多了。你不过刚刚来，我却要准备离开了。”
　　“离开？”郑观应大吃一惊，“大伯要去哪里？”
　　“自然是回乡下老家喽！”徐钰亭显然早已下了决心。“我来上海，一转眼也快二十年了，虽然没有什么大的成就，但总算也做了些事情，对得起当初我的朋友必理士邀请我来的情意了。我是为了他才来上海的，如今他已经不在了，我一个人留在这里又有什么意思？不过徒增伤感罢了。实不相瞒，我从去年就已经在开始着手处理各类的业务，出售房产，为回乡下老家做打算了。”
　　“这真不巧，我还想多多向大伯请教呢！”
　　“没什么。其实我也没有什么可以教你的。我今天给你讲了这一套‘人生六位’的道理，只要你自己多加揣摩，当进位时则进，当退位时候则退，知进知退，就不会出现大的问题。人生、事业，都是如此。官仔，我相信你只要在事业上勇猛精进，再加上一点悟性，一定会早日成功的！”
　　“多谢大伯！”
　　郑观应看看时候已经不早，便起身告辞。
　　【作者***】：郑观应从徐钰亭身上，看到了自己可能的未来。但是他并不确定，这就是自己想要的吗？他来到上海，就是要走一条同样的道路吗？还是另外有新的选择？