在鄂尔多斯市医院的对面，有一条古朴老旧的小巷，由于市政府从东胜搬到了康巴什，故而，这条位于市中心的小巷没有像其他城市的小巷一样被拆除。小巷的入口是菜市场，市场的临街铺面多以批发为主，所以小巷并没有因为周边的大力开发而变得落寞、萧条。
　　小巷的中部位置，有一家规模不大，专门为穷人开设的澡堂。之所以说它是为穷人开设的，是因为这里只提供淋浴，不像别的澡堂一样，不但有搓澡的，还有游泳、熏蒸、饮食、上网、按摩等服务。单靠10元一次的洗澡，是无法养活四口之家的，为了贴补家用，老板就把紧挨澡堂的房间隔成了五个小间，以15元一天的价格，租给那些到东胜来办事的异乡人，另外，又添置了一台自动麻将机，供附近居民和租客娱乐之用。
　　澡堂，麻将室，家庭旅馆，这三项收入合在一起，虽不是很多，但比上不足，比下还是略有盈余的，不但一家四口的温饱得以解决，还能资助刚上大二的女儿完成学业。不过，这是经济崩盘前的状况，崩盘后将会是一种什么样的局面，就谁也说不清了，女儿倒是拿着学费潇洒地上学去了，留给老板的却是一脸迷茫。
　　自从来到东胜，有大部分的时间，左总都是住在澡堂的。从焖面馆过来，步行也就一二十分钟的路程，酒足饭饱之后，我和左总带着一身的酒意，顶着寒意越来越浓的北风，哼着刚从老板娘那里学来的内蒙长调，迈着一摇一拐的醉步，溜达着来到了这里。
　　澡堂老板娘是一位颇有几分姿色的中年妇女，来自前旗，当我们到达的时候，她正弯着腰，掏锅炉里的煤灰。见到我们，便放下手中的铲子，打量了我一眼，解下包在头上遮挡灰尘的毛巾，拍打了几下身上的灰尘，朝我们友好地笑了一下，告诉左总说，房间已经收拾好了，床单被褥都是才换的。
　　谢过她，我们便径直往里走去，还没有走拢，就听见里面传来稀里哗啦的麻将声。进到里面一看，五个小房间的门都是敞开的，这五个小间拱卫着一间客厅，厅的中间摆着一台麻将机，几个房客正在麻将桌前有说有笑地打发时间，还有几个在边上观战。
　　和他们打了声招呼，左总便领着我进了房间。房间的简陋程度超出了我的想象，两张桌子两张床，连凳子都没有一张。桌子是老旧的条桌，拼成一条河界，把床分隔在两边。条桌有点大，大得和床几乎连为一体，要想坐到桌边，你得先上床。不过，床这个名词用在这里似乎并不准确，因为它并不是严格意义上的床，它是空心砖和木板的完美结合。可喜得是，床单被褥倒还干净，连折痕都清晰可见，但不知道是哪个时代的产物，因为它们早已被洗衣机搅拌得褪去本色。从花纹、图案来看，应该是一二十年前的，虽然显得有点老旧，却给人一种历史的真实感，让人生出怀旧的温馨。
　　放下行李，洗了把脸，天色尚早，于是左总便回归导游角色，带我去参观羊绒城。
　　出了澡堂，估摸里面的人听不见我们的声音后，我不无担心地问他，为什么房门都不关就出来了，要知道，我们的东西都是仍在床上的。对于我的担心，他呵呵一笑，告诉我说，饥寒才起盗心，这里的GDP虽然有点大跃进的姿态，但老百姓的日子殷实了，却是不争的事实，所以治安相当的好，虽然还没有达到夜不闭户的状况，但你要是有兴趣的话，可以到银行门口看一看，经常都有人拿着大叠、大叠的现金，一边走，一边清点。这种状况与很多城市比起来是不可思议的，因为在很多城市，有一帮人专门在银行门口守株待兔，见到那些大额取现的人，就会尾随而去，然后伺机作案。
　　穿过市医院旁边的一条小巷，就来到了伊金霍洛西街，沿着这条街往东走一两百米，就到了杭锦北路。这两条街都是主干道，不但街道漂亮了许多，行人也多了许多，最令人侧目的是，一二十万以下的车子比较稀少，看见一辆这样的车子，就像是在三四线城市看见一辆豪车一样稀奇。对于车，我认识的不多，左总便借介绍鄂尔多斯概况的间隙，时不时指点我认识一下悄无声息地来到身边，然后又威风十足地划过的名车。有劳斯莱斯、阿斯顿马丁、凯迪拉克、兰博基尼、福特野马、宾利、法拉利、保时捷、林肯、路虎、奔驰、宝马、奥迪••••••听了介绍，我不由得暗自咂舌。天啊！这哪是逛街，这他妈的就是来看车展了。
　　哪来这么多的豪车？为什么这里的经济会好得如此夸张呢？看着这些极度张扬个性的豪车，我倍感困惑。对此，左总用了一个成语“扬眉吐气”来解释。扬与羊谐音，这里是世界最大的羊绒制品加工基地；眉与煤谐音，这里蕴藏着全国六分之一的煤炭资源；吐与土谐音，已探明的稀土、高岭土储量占全国的二分之一；气是指天然气，已探明的天然气储量占到了全国的三分之一。曾记得，07年那波惊天地、泣鬼神的大牛市，其领头羊就是“眉飞色舞”，单是一个煤和有色金属，就带动指数从998点疯涨到6124点，而这里还多了“羊”与“气”，那将会产生多大的财富效应啊！当然是无法估量的。据说，用GDP与人口数量来算的话，228个鄂尔多斯人里有一个亿万富翁，16个人里有一个千万富翁，百万富翁在这里只能算是刚解决温饱的穷人。之所以会有这么多的富翁，主要原因是征地，因为这里地广人稀，家家的土地都很多，再加上地下有矿产。
　　人是很奇怪的，只要不是辛苦钱，不管多少，人们都是不会珍惜的。因为征地而得来的财富，有点类似于意外之财，拿着大把的现金，做点啥好呢？鄂尔多斯人犯难了。
　　烧钱，斗富的行为是人之顽疾，早在西晋时期，就有石崇与王恺斗富而留下恶名。现代人虽然不斗富了，但顽疾未除，一夜暴富的鄂尔多斯创造了致富神话，同样，也制造了无数炫富的神话：打个“飞的”到香港理发；买件衣服得去北京；发个请帖得镶嵌银元制作的头像；放个羊子得开着宝马7系；买个房子咱们是按平方计算，他们是按套、按栋计算；吃个饭得去漂亮得像王府一样的农庄，那里的黄瓜比和乐蟹还贵••••••
　　资金和蚊子一样，是有聚光性的，哪里金光闪闪，资金就会流向哪里。买车炫富是生活乐子，是小儿科，更多的资金得寻找出路。出路在哪里呢？毫无疑问，当然是金光最为闪耀的地方，也就是泡泡最多的地方。哪里泡泡最多呢？股市！楼市！股市的泡泡才破不久，人们记忆犹新、闻之色变，只有楼市的泡泡没有破过，人们对它的认识不多，况且，有一二线城市的房价在那里做遮阳伞，而我们的GDP又是全国第一，凭啥就不能与之比肩呢？就算超英赶美也毫不为过，于是，“家家典当行，户户房地产”的局面有了理论基础。
　　东胜市区面积不大，一路南行，过了乌审东街转入达拉特南路，不到一节课的时间，我们就来到了羊绒城。站在路边，遥想了一下“温暖全世界”的豪情与气魄，左总又领着我一边往教堂的方向走去，一边介绍说。据说，让家家变成典当行的是一位羊绒城的下岗女工。一来，蒙古人豪爽，只要两杯酒一下肚，什么都好说；二来，拿着大把资金正找不到出路；三来，大家都是同事，是朋友，是亲戚，既然你愿意付二分、三分的利息，那我就把钱借给你又何妨呢？这就叫周瑜打黄盖，一个愿打，一个愿挨。这位女工是个非常聪明的人，利息虽然高了点，但可以用新账还旧账，而那些尝到甜头的旧账，见她如此守信，便贪恋顿起，不但不收手，反而一边后悔最初的谨小慎微，一边果敢地把更多的资金变成了新账。如此一来，钱就越滚越多，而风险也越来越大，当这种钱生钱的生意遍地开花后，尽管诱饵越来越丰富，但“流水”却越发捉襟见肘。没有新账，如何盘活旧账？池子一旦干涸，整个链条就会断掉，链条一断，就无法周转，迫于形势，这位洞悉先机的女工选择了一个恰当的时机，悄无声息地跑路了。让鄂尔多斯人坐了一次过山车的人是她，同样，引爆经济崩盘的导火索也是她，等待她的将是法律的严惩，但鄂尔多斯却从全民放债，变成了全民讨债。当然啦，她只是这盘大棋中，最先过河的七星卒而已，推动棋局的元凶，推演局势的幕后黑手，是找不到的，就算找到，也索讨无门。
　　“繁华事散逐香尘，流水无情草自春。”硝烟散尽，一场春梦耳！
　　人，只有在失去后才能学会忏悔，知道忏悔了，不一定能卷土重来，但不知道忏悔者，是一定不会反省、总结自己的，如果不反省和总结，那就绝对不能卷土重来，个人是这样，国家是这样，民族也是这样。德国之所以能够迅速崛起，就在于他们敢直面现实，敢跪下双膝，对二战犯下的罪行做彻底的忏悔。泡泡被刺破，那是阵痛，想当年，海南也经历了同样的痛楚，最终，痛定思痛的海南还是走出了痛苦的深渊。如今，鄂尔多斯也陷入了同样的困境之中，是到了忏悔的时候了，但愿这里的人民在政府的英明领导下，依托资源依旧的羊、煤、土、气，早日走出泥淖，重新过上富足的生活。
　　介绍完鄂尔多斯的概况，一路西行，穿过纺织街一路，就到三台基水库了。可能这里已经不属于东胜的中心区域了吧，开发稍显晚了一点，极目四望，就会发现远处有高耸、孤独、无助的塔吊和即将完工，却不见一个人影的建筑工地。这种半拉子工程，在海南时我们见得多了，自然是见怪不怪。站在水库边，欣赏了一阵深秋里，夕阳下的东胜一隅，我们又转入了吉老庆南路。再往前行几百米，就到天主教堂了，在路边的便利店买了一袋薯片后，他这才谈起了带我来这里的原因。
　　现代存在主义哲学的创始人，丹麦的宗教哲学心理学家克尔凯郭尔认为，人的存在分为三个层次，第一层是物质享受的感性存在。物质享受是出于动物的本能，对此，弗洛伊德把这一层次定义为本我、自我。第二层是合乎社会伦理道德的理性存在。人，也是一种动物，之所以被称为高等动物，是因为人具有复杂的思想，言谈举止无不以社会伦理道德为准绳，为此，笛卡尔对这一层次的定义是我思故我在，弗洛伊德则把它定义为超我。第三层是精神有所寄托的宗教性存在。人的存在主要由两部分构成，一是思想，一是肉身。没有思想的肉身与死人无二，失去了肉身的思想却可以永放光芒。宗教是弥补凡人思想的不足而产生的，是因为充实了凡人的思想而得以延续的，为什么“千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫”呢？是贪念让我们的心灵误入歧途，是信仰的缺失让我们走火入魔，不管有没有坠入魔道，唯有忏悔，唯有上帝才可以救人与水火。肉身需要港湾，同样，思想也需要归属，所以宗教性存在是人活于世的最高层次。
　　拥有财富时，左总的内心是孤独的，因为高处不胜寒；失去财富后，左总还是孤独的，因为曾经沧海；在海南时，左总是孤独的，因为一切都得独自默默地承受；离开海南后，左总还是孤独的，因为就算想找人诉说，也找不到听众。诚如克尔凯郭尔所说：孤独是把人引向同上帝交往的途径。来东胜不久，一次偶然路过，左总的耳边传来天籁般的赞美诗歌声，循声而去，原来是天主教堂。正好，自己不是在苦旅中探寻人生的意义吗？既然自己找不到答案，何不走一走捷径，寻求神的帮助呢？于是，这里就成了他停泊思想的港湾。
　　今天是星期五，晚上有青年团契，而我在得空的时候，也喜欢到教堂去补充一点精神食粮，所以他就带我来了。可能是我们到的时间早了一点吧，当我们来到教堂时，大厅里只有一对母女，她们正坐在走道边第三排的位置，双手握拳，支着下巴，虔诚地埋头祷告。应该是老熟人了吧，左总领着我径直朝她们坐的方向走去。不知道是受脚步声的影响，还是祷告凑巧结束，刚走到身边，她俩就抬起了头。
　　“格格，小雨，你们好啊，来得这么早呀！”左总向她俩挥了挥手，友好地打招呼道。
　　“嗯！老左，你也来了啊？”可能是祷告后心情轻松了许多吧，那位女士的脸上虽然有很多愁云，但说话的口吻却是相当清脆、爽朗的。
　　“左叔叔好！”坐在女士旁边的是一位漂亮的小女孩，大约有**岁，看见左总就一边大声问好，一边亲昵地靠了过来。
　　“呵呵，小雨你好。”左总亲热地抱了一下那位小女孩，然后把薯片递了给她，接着道：“看你妈妈满脸愁云的样子，是不是不听话了，惹妈妈生气了啊？”
　　“谢谢左叔叔。”女孩接过薯片，道过谢，说道：“小雨最乖了，从不惹妈妈生气，她是在为伯父担心呢！”