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正文:苏轼 人生何处不相逢

  一张琴一壶酒一溪云
  苏轼人生何处不相逢
  任何时代都有几个辉煌的背影,时代因人的存在而壮丽,人因时代的机遇而挥洒自如。苏轼在两宋时代的风云变换里,仕途起伏坎坷。不同常人的阅历却是生活的佳酿,酒酣而热之际留下了瑰丽文学篇章。
  (一)
  天才总是幸运的,少年争锋,心怀壮志。倘若在遇到名师提携,当时平步青云时。
  我们第一位老师大多是母亲,蹒跚学步到呀呀学语,读书识字到明理做人,离不开母亲的日夜付出。无论贤愚对母爱的永远是人生中的最美的温暖。苏轼,有一位伟大的母亲。
  宋史(苏轼传)中,少年苏轼在眉州的家乡第一位老师是他的母亲,他在母亲指导下博览群书。母亲的尽心教导和自我的刻苦砥砺拼搏,为日后的都文豪地位打下坚实的基础。
  生十年,父洵游学四方,母程氏亲授以书,闻古今成败,辄能语其要。程氏读东汉《范滂传》,慨然太息,轼请曰:“轼若为滂,母许之否乎?”程氏曰:“汝能为滂,吾顾不能为滂母邪?”
  比冠,博通经史,属文日数千言,好贾谊、陆贽书。既而读《庄子》,叹曰:“吾昔有见,口未能言,今见是书,得吾心矣。(原文)
  先贤的智慧滋润渴望经历大世界的蓬勃的心灵,充满思辨的文章涵养了向往未来的磅礴力量。
  嘉祐元年(1056年)丙申,二十一岁苏轼和苏辙随父苏洵乘坐一叶小舟穿过三峡离开故乡眉州,到京城开封,准备参加第二年的进士考试。.兄弟俱获开封府解。苏洵上《书》欧阳修,并上所作《洪范论》、《史论》,作为当时的学术权威,翰林学士,欧阳修对苏洵欣赏和肯定。并推荐苏洵于朝,洵文名大盛。
  第二年,参加省试苏轼满怀激情,写下了《刑赏忠厚之至论》,文章由梅尧臣经推荐给主考官欧阳修,文章喜置第二,欧阳修弟子曾巩所为;后复以《春秋》对义居第一,殿试中乙科。后来欧阳修对梅尧臣说:吾当避此人出一头地。
  圣贤的预见总是惊人的准确,多年以后,欧阳修眼中的青年才俊在两宋乃至中国的文学长河中,也是扬起涛涛碧波,世人称颂的唐宋八大家占有一席。
  谁会想起眉州小城那个捧读圣贤书的白衣少年?
  (二)
  才华卓绝文人总是有着极大的政治热情,但政治热情高涨的士大夫不是政治家、阴谋家的对手。
  文人是正直的,不会迂回。政治家是有着高明的手腕,甚至肮脏的交易。
  文人透明的,直面直谏,是孤臣。
  苏轼的文学才能大于政治智慧,不是政治家,不会见风使舵,有着自己的担当和准则,不低头,不计后果。
  熙宁二年,还朝。王安石执政,素恶其议论异己,以判官告院。四年,安石欲变科举、兴学校,诏两制、三馆议。轼上议曰:得人之道,在于知人;知人之法,在于责实。使君相有知人之明,朝廷有责实之政,则胥史皂隶未尝无人,而况于学校贡举乎?虽因今之法,臣以为有余。使君相不知人,朝廷不责实,则公卿侍从常患无人,而况学校贡举乎?虽复古之制,臣以为不足。夫时有可否,物有废兴,方其所安,虽暴君不能废,及其既厌,虽圣人不能复。故风俗之变,法制随之,譬如江河之徙移,强而复之,则难为力。(原文)
  得人之道,在于知人;知人之法,在于责实。对于今天领导干部管理,仍有着积极的指导意义。任何的改革在于知人用人,使用人靠的是制度,考核。苏轼对政治有着深刻的理解和独到的见地。
  对当时的实权人物王安石推行的行政提出异议,该是有着多大的勇气?也可能忠言逆耳,断送掉自己的政治前途。年轻人苏轼没有畏惧,心中只有国家,没有考虑个人得失。
  议上,神宗悟曰:“吾固疑此,得轼议,意释然矣。”即日召见,问:“方今政令得失安在?虽朕过失,指陈可也。”对曰:“陛下生知之性,天纵文武,不患不明,不患不勤,不患不断,但患求治太急,听言太广,进人太锐。愿镇以安静,待物之来,然后应之。”神宗悚然曰:“卿三言,朕当熟思之。凡在馆阁,皆当为朕深思治乱,无有所隐。”轼退,言于同列。安石不悦。
  直言的代价是被当权者疯狂政治打压和政治报复。政治家都是背后的动作政敌,堂而皇之的借口,不露声色的政治手腕让对手远离权力中心。
  王安石命权开封府推官,将困之以事。轼决断精敏,声闻益远。
  苏轼躲过一劫。政治强人怎么会允许改革新政有杂音呢?王安石震怒,开始了再次行动。安排御史谢景温论奏其过,穷治无所得,。
  进过折腾后苏轼感觉到危险逼近,选择了避其锋芒,请求外调,远离政治中心对自己也是一种保护。以退为进,退而有为,基层人民更需要清廉的干吏。
  此后的多年,苏轼在密州、徐州、杭州、苏州地方主政时,政声斐然,得到当地百姓的爱戴。
  暗箭难防,木秀于林风必摧之。敢言的人总是令小人痛恨,一有机会便是你死我活的斗争。结局往往是君子遭殃、小人得势。
  1079年,已经44岁的苏轼因诗被人扎住把柄,向皇帝告状,说他作诗讽刺朝廷,扣得这个罪名让人人头落地。当年八月,苏轼从湖州被达到京城关押在御史台狱。经历四个个月牢狱之灾,神宗大发慈悲,尽管政敌想置苏轼于死地,可皇帝爱才啊,留条活路。
  “御史李定、舒亶、何正臣摭其表语,并媒蘖所为诗以为讪谤,逮赴台狱,欲置之死,锻炼久之不决。神宗独怜之,以黄州团练副使安置。
  写到这里我内心难过,人生福贵贫贱,有谁能主宰自己的命运、都是被人主宰或左右。生不由己,命不由己啊!
  生死都有一句话,可以一句话却是是那么难,费尽周折,千难万险,万语千言。一是一非,枯荣起落须臾间。
  倘若神宗心一横杀了苏轼,该是多大的遗憾,两宋的风景会会暗淡许多。历史没有如果。
  明月几时有,把酒问青天。明月照古今,青史留美名。官场的游戏规则并非人人游刃有余,
  历经仁宗,神宗,肃宗,哲宗四代皇帝的苏轼,究竟没有得到大用,经国治世之才的文人是寂寞的,这也是两宋的政权的悲哀。世界少了一位政治家,多了一位豪情万丈的文人。
  (三)
  苏轼人生最辉煌的时光,恰恰是人生最困顿的几年。政治斗争让人厌倦,权力地位让人着魔。无权无势备受冷落的状态反而是一种政治生活中难得的安逸。
  纵观苏轼的后半生,贫困,失落、孤独、相聚、送别。大多是漂泊、人生悲喜交织的岁月。
  四十五岁到四十九岁,是人生的壮年时光,多美好的年华啊,政治成熟,阅历丰富正是提拔重用的干事时节。
  可正值盛年的苏轼来到到黄州。是被贬而来。是重获自由后,正月之一离开京城,经历一个月的跋涉来到这片长江边上的土地。从繁华帝都来到这荆楚小城,政治失意,宦海沉浮,前途渺茫,生活是陌生的,内心该是怎样的悲凉和委屈?
  乌台诗案,是苏轼政治生活的转折。来到黄州,团练副使的一个八品闲职,不得参与公事。对一个热衷政治生活壮年能吏的巨大折磨。身处异乡,举目无亲,地无半亩,家人几十口的生计都成了问题。但苏轼是乐观的,“与田父野老,相从溪山间,筑室于东坡,自号“东坡居士”。”
  清明时节,春雨漫漫,天寒身冷,内心煎熬悲苦的诗人,被贬黄州第三年的寒食节作了二首五言诗《黄州寒食诗帖》。
  “自我来黄州,已过三寒食,年年欲惜春,春去不容惜。今年又苦雨,两月秋萧瑟。卧闻海棠花,泥污燕支雪。闇中偷负去,夜半真有力。何殊病少年,病起须已白。”
  二曰:“春江欲入户,雨势来不已。小屋如渔舟,蒙蒙水云里。空庖煮寒菜,破灶烧湿苇。那知是寒食,但见乌衔纸。君门深九重,坟墓在万里。也拟哭途穷,死灰吹不起”。
  生活啊,有时让你绝望,星光和温暖很远,即便是春天万物萌发的清明时节,桃李春风,对于生活困顿的人,也是三九严寒。
  三个清明时节,春去春来,生活依然凄苦,屋漏雨落,破灶、湿苇、人生穷途何时了,一个哭字让人心碎。
  痛苦时过,豁达是过,一时不能改变处境,日子还得过下去。我们的东坡先生开始以出世的超脱感受世界之美,以入世的态度淡泊名利。
  这首《定风波》记事抒怀之词同样作于公元1082年(宋神宗元丰五年)春,当时是苏轼因“乌台诗案”被贬为黄州(今湖北黄冈)团练副使的第三个春天。词人与朋友春日出游,风雨不期而会,诗人却缓步徐行
  三月七日,沙湖道中遇雨。雨具先去,同行皆狼狈,余独不觉,已而遂晴,故作此词。
  莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒,微冷,山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴。(原文)
  好友郊游,中途遇雨,酒意微醺,斜阳拖过山头,春雨洒落,竹杖芒鞋。这是人生多美好的时刻!
  词人是多能能调节自己的情绪,同年的春天,《黄州寒食诗帖》悲伤苦闷,《定风波》旷达飘逸。冰与火的春天就这样交集。春天毕竟是温暖的,生机勃勃的日子恬淡的,也无风雨也无晴。
  大江东去浪淘尽,千古英雄人物,《赤壁赋》是千古绝唱。超然物外,江月奔流,羽化飞天,世间哪有困苦屈辱?蜗居草堂,山间日月怎非流年!
  五年的时光,交给了这片土地;五年的寂寞,涵泳了疲惫的内心。艰苦的生活,东坡先生诗情绽放,宋词的世界因此瑰丽多姿,香花满径。
  据黄洲建制沿革,北宋初,黄州州城(黄冈县城)离开邾城遗址,向东南迁至江滨。而当今黄州已经改为黄冈市黄州区。黄州区位于长江中游北岸,湖北省东部,黄冈市西南部。一代文豪的落难贬谪之地,倘若没有苏轼,谁会千百年来关注这这座长江边上的小城?
  如今,东坡赤壁已经是全国重点文物保护单位、国家4A级旅游景区、省级风景名胜区。景区内快哉亭,览胜亭,望江亭,羽化亭)。其中二赋堂内有一块大木壁,正反面刻著前、後《赤壁赋》全文;留仙阁有一幅苏东坡游赤壁全图;碑阁内有百馀块石碑,刻满苏东坡的书法。
  祸福相倚,荣辱名利浮云儿。
  黄州大地安顿了历经政治挫折的苏轼;苏轼丰腴黄州城市的灵魂。
  (四)
  离开黄州,49岁苏轼的又开始了生活的飘零,但黄州的生活时光已刻在心里。怎会忘怀,那些困顿而美好的日月啊!
  元丰七年(1084年),苏轼离开黄州,奉诏赴汝州就任。在这次的旅途中,小儿夭折,承受丧子之痛的词人望着常州的山水,顿生倦意,把常州作为自己终老之地。可事多不尽人意,
  元丰八年(1085年),宋神宗死了,宋哲宗即位,高太后以哲宗年幼为名,临朝听政。司马光重新被启用为相,以王安石为首的新党被打压。
  苏轼复为朝奉郎知登州(蓬莱)。四个月后,以礼部郎中被召还朝。在朝半月,升为起居舍人。三个月后,升中书舍人。不久,再又升翰林学士、知制诰,知礼部贡举。
  近一年的时间连续升迁,但政治斗争的胜败和残酷都是血腥的,胜利的一方极力打压对手,城头变幻大王旗的主政者都学要标杆式的人物。榜样的力量是无穷的,因王安石政治打压流放的词人苏轼仕途的春天来临。
  当苏轼看到新兴势力拼命压制王安石集团的人物及尽废新法后,认为其与所谓“王党”不过一丘之貉,再次向朝廷提出谏议。他对旧党执政后,暴露出的腐败现象进行了抨击,
  ,了保守势力对他极力反攻,于是又遭诬告陷害。新党、旧党都成了他的政敌。无法容身只好再度自求外调、与其争斗不休,不如为百姓苍生办些实事。
  元祐四年(1089年),苏轼到任杭州。当时西湖长期没有疏浚,湖中长满野草,严重影响了农业生产。第二年他便率众疏浚西湖。并在湖水最深处建立三塔(今三潭映月)作为标志。挖出的淤泥集中起来,筑成一条纵贯西湖的长堤,后人名之曰“苏公堤”,简称“苏堤”。
  此后数年在颍州、扬州、定州主政地方。1094年,苏轼被贬惠州,。
  1097年,年已六十二岁苏轼被贬到海南岛的儋州。人到暮年,再次被流放到蛮荒之地,内心该是怎样的悲苦和凄凉。
  苏轼没有对不公道际遇打垮,他在那里办学堂,介学风,以致许多人不远千里,来到至儋州求学。
  心里有人民的人,人民会怀念他。
  当地的人民对苏轼怀有深深的崇敬。流传至今儋州仍有东坡村、东坡井、东坡田、东坡路、东坡桥、东坡帽等等,连语言都有一种“东坡话”。
  造化弄人,哪一条路都可以走到巅峰。逆境中的人生取舍得当也可以做到不朽。
  尽管宋徽宗即位后,苏轼境遇有所改观,相继被调为廉州安置、舒州团练副使、永州安置。元符三年四月(1100年),朝廷颁行大赦,苏轼复任朝奉郎。
  但生命经不起太多的折腾。1101年8月24日北归途中,六十五岁的苏轼于在常州走到了人生尽头。
  有的人活着,他已经死了;有的人死了,他还活着。
  苏轼是两宋文字的大国工匠,巍巍高山,荡荡江河。自古文人毕生追求,立德、立功、立言。做到三者可以不朽。
  在政治上没有实现的抱负苏轼,在立言做到了不朽。伟哉,苏轼,壮哉,东坡先生!
  【作者***】:一张琴一壶酒一溪云
  苏轼人生何处不相逢
  任何时代都有几个辉煌的背影,时代因人的存在而壮丽,人因时代的机遇而挥洒自如。苏轼在两宋时代的风云变换里,仕途起伏坎坷。不同常人的阅历却是生活的佳酿,酒酣而热之际留下了瑰丽文学篇章。
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