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正文: 杜甫 心怀苍生血泪歌

  文章千秋丽日月心怀苍生血泪歌
  中年读杜甫
  人生似百草,谁解其中味?料峭寒风里、寂寥独行客。
  在历代诗人的人生际遇中,杜甫不是就坎坷的,比如投江而死的卢照邻,溺水水而亡的王勃,醉酒捞月惨遭淹死的李白。人死万事空,苦痛不再延续也是解脱。
  (1)悲情的赤子和父亲
  每当读到杜甫,内心特别的孤独,怅惘涌满天地间,没有一处能让内心安宁。
  从35岁客居长安,到44岁,杜甫是何等的寂寞。生活困顿盼重用。机遇怎会降临到一个无权无势的书生头上在、
  杜甫郁郁不得志,“举进士不中第,困长安。
  新唐书的杜甫传中这样记录,天宝十三载,玄宗朝献太清宫,飨庙及郊,甫奏赋三篇。帝奇之,使待制集贤院,命宰相试文章,擢河西尉,不拜,改右卫率府胄曹参军。
  数上赋颂,且言:“自七岁属辞,且四十年,然衣不盖体,常寄食于人,窃恐转死沟壑,伏惟天子哀怜之。若令执先臣故事,拔泥涂之久辱,则臣之述作虽不足鼓吹《六经》,至沈郁顿挫,随时敏给,扬雄、枚皋可企及也。有臣如此,陛下其忍弃之?
  每当读到此处,自觉心里生生的疼,旷世奇才”寄食于人,是何等的悲哀、屈辱与落魄!
  君臣际遇,千载难逢。落落难合的的杜甫只能泪往心里流。“时所在寇夺,甫家寓鄜,弥年艰窭,孺弱至饿死,因许甫自往省视。从还京师,出为华州司功参军。关辅饥,辄弃官去,客秦州,负薪采橡栗自给。”恍惚间关中大地上,千沟万壑,荒无人烟,一个身形消瘦,衣袂褴褛的中年男人,迎着清晨寒风走来,面色饥荒,眼角浸满泪花。
  满腹才华可比肩杨雄,客居他乡十年去无人赏识;权贵朱门花天酒地,家贫小儿饿死怎不锥心?
  入门闻号啕,幼子饥已卒。
  吾宁舍一哀,里巷亦呜咽。
  所愧为人父,无食致夭折。
  。
  天宝十四载(755年)的十月、十一月之间,他由长安往奉先县(今陕西蒲城)探望妻儿,写下《自京赴奉先县咏怀五百字》是了这首伟大不朽诗篇。
  这一年的十月,唐玄宗携杨贵妃往骊山华清宫避寒。
  朱门酒肉臭,路有冻死骨。
  荣枯咫尺异,惆怅难再述
  这是这样的一个世界啊!大唐王朝上至皇帝玄宗下至权贵都是纵欲穷奢,有谁在乎一个的父亲的呐喊与赤子的肝胆?
  时代的动荡人民是不幸的,战火连绵,居无定所,天寒屋贫,深情的诗人哪里还有家国山河?
  (2)满目悲生事,因人作远游
  一个时代的结束,一种命运开始。四十五岁到四十八岁的杜甫历尽艰险。
  贫困,痛苦、流浪和忠诚,是杜甫;欣喜、期盼、放浪形骸是杜甫。诗人是矛盾的悲喜交集,是山水江河间的情怀给予,是梦想与现实间的遥远距离。
  至德二年(757年)四月,郭子仪大军来到长安北方,杜甫冒险从成西金光门逃出长安穿过对峙的两军到凤翔(今陕西宝鸡)投奔肃宗,五月十六日,被肃宗授为左拾遗,故世称“杜拾遗”。
  杜甫遇到的明主。可文人终究是文人,不是政客,政治的城府和智慧有时是良知的牺牲和自我的苟且。
  杜甫不是,为房琯仗义执言,触怒肃宗,被贬到华州(今华县)。
  做个好人真难。做好人不容易。有时有人说你是一个好人是多好的幽默。好人的代价是排挤、是侮辱、冷落,失望的委屈和别离。
  在华州的日子,杜甫心情十分苦闷和烦恼。他常游西溪畔的郑县亭子。沉郁烦闷之余,他写下了《题郑县亭子》《早秋苦热堆案相仍》《独立》和《瘦马行》等诗,
  仕途失意、世态炎凉、奸佞进谗,怎能不的感叹和愤懑!更何况是心怀报国志诗人!
  人总不会一直的不幸,总有贵人关心好人。爱才之心,恻隐之情挽救了杜甫。
  杜甫经宰相张镐力救而得释放。但至此失去了仕途的机会,“帝自是不甚省录”,从此之后,肃宗对杜甫不再重用。
  同年九月,长安收复。十一月杜甫回到长安,仍任左拾遗,虽忠于职守,但终因受房琯案牵连,乾元元年(758年)六月被贬为华州司功参军。
  人生浮沉,是非功过,昏君明主,大臣之体,只由后人凭说。
  杜甫是委屈的,但也是幸运的,倘若不是弃子,又怎能行走于民间,晓民疾苦,感同身受?
  世事难料,苍天有眼。失去了什么,也会得到什么。
  第二年三月,唐军与安史叛军的邺城(今河南安阳)之战爆发,唐军大败。杜甫从洛阳返回华州的途中,看到战乱之后的人民疾苦,奋起参军参战保家卫国的精神,他的便奋笔创作了不朽的史诗——“三吏”(《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》)和“三别”(《新婚别》《垂老别》《无家别》)。
  “满目悲生事,因人作远游.”读来悲从中来,战地千里,人烟荒芜,生死未卜。欲得而不得,远游而永别。
  字字锥心,滴滴血泪,
  这使得杜甫既有“国破山河在,城春草木深。”的凄然,“感时花溅泪,恨别鸟惊心
  诗人是怎样的心潮澎湃,感慨万千!
  又有岳阳楼上,举目远眺:“昔亲朋无一字,老病有孤舟。戎马关山北,凭轩涕泗流。”的孤单和寂寞。
  生逢乱世,战火烽烟,漂泊的一介书生,又能怎样?唯有以笔如刀,泣苍生,战豺狼。
  (3)巴山蜀水间的过客
  四川是天府之国,生活艰难的杜甫在759年年底到达成都,在成都西郊盖了一所草堂,开始他最后“漂泊西南”的生活。
  因此成都有了杜甫的脚印和气息。杜甫有了成都这片山水安身之所。
  旧唐书记录这时的杜甫生活状态“甫于成都浣花里种竹植树,结庐枕江,纵酒啸咏,与田夫野老相狎荡,无拘检。”在漂泊的成都八、九年中,”杜甫的生活仍然很苦.朋友往来,豁达处之。
  生活的深入和阅历,开阔了视野和格局。这使得这个时期创作七言律诗赋予以重大的政治和社会内容。
  761年初春,已将在草堂生活两年的杜甫想着干旱,心里焦急,何时来一场透透的春雨?
  万籁俱寂,暮色四合,微风摇晃树枝,沙沙的飘进屋内,诗人情不知已写下千古名篇。
  好雨知时节⑴,当春乃发生⑵。
  随风潜入夜⑶,润物细无声⑷。
  野径云俱黑(hè)⑸,江船火独明⑹。
  晓看红湿处⑺,花重锦官城⑻。[2]
  好一场及时的春雨啊!大地得到滋润,万物得到生长,诗人得以抒怀。
  八月间大风破屋、大雨又至,深夜屋漏如麻,小儿破被盖身。杜甫想起自己的坎坷际遇、辗转反侧难以入眠,感慨万千,写下了这篇脍炙人口的。《茅屋为秋风所破歌》。
  顷风定云墨色⑻,秋天漠漠向昏黑⑼。布衾多年冷似铁⑽,娇儿恶卧踏里裂⑾。床头屋漏无干处⑿,雨脚如麻未断绝⒀。自经丧乱少睡眠⒁,长夜沾湿何由彻⒂!
  安得广厦千万间⒃,大庇天下寒士俱欢颜⒄,风雨不动安如山。呜呼⒄!何时眼前突兀见此屋⒅,吾庐独破受冻死亦足。
  是啊,天下的寒士,谁不希望有自己的容身之所?风雨落在心头,感伤挥之不去。
  这也一个注定难眠的初秋雨夜。
  悲剧和不幸有时是优秀作品的最为深刻的烙印,在煎熬的日月中浇灌了文学之华。
  《闻官军收河南河北》《又呈吴郎》《遭田父泥饮》《诸将》《秋兴》《岁晏行》等都是这时期最优秀的作品。
  杜甫是哭疼的老人,是不朽的诗人。
  (4)逝者千古有知音
  成都草堂的生活岁月是杜甫一生美好的时光。蜀中大乱。大历年间,杜甫又开始了漂泊的日子。他和家人做扁舟飘过长江三峡,来到荆楚大地。
  杜甫最后的两三年的时光大多是瓢泊的。
  旧唐书中记载“甫以其家避乱荆、楚,扁舟下峡,未维舟而江陵乱,乃溯沿湘流,游衡山,寓居耒阳。甫尝游岳庙,为暴水所阻,旬日不得食。耒阳聂令知之,自棹舟迎甫而还。永泰二年,啖牛肉白酒,一夕而卒于耒阳,时年五十九。
  ”登衡山,游岳阳楼,山水之美安抚这个流浪的诗心;大水被困多日不得食,受尽人间苦;有耒阳县令解围,久饥之后大块吃肉、大碗喝酒才是人生最大的享受啊!
  770年冬,五十九的杜甫走了,死在由长沙到岳阳的一叶扁舟上。
  世间少了一位父亲,一个诗人,一个老人。
  “战血流依旧,军声动至今”,这是他对国家和人民最后的怀念。
  活着的可以继续,死了的可以不朽。
  一生的苦痛和坎坷,一千多首诗歌使他对人间最好的报答。
  天下总有知音,何必出将入相?功名粪土万户侯,一支妙笔惊鬼神。
  活活着“浑涵汪茫,千汇万状,兼古今而有之。”是对文学成就的伟大赞誉。世人称为“诗史,是人民对老人最好的褒奖。为人民立传的人,人民不会忘记,人民是他的知音。苏轼对杜甫推崇备至,他阐释了理由:“古今诗人众吴,而子美独为首者,岂非以其流落饥寒,终身不用,而一饭未尝忘君也欤!
  一代文豪对另一代文豪的相知。
  宋叶少蕴《石林诗话》对杜甫新歌的评价在这种重中之重重中之重重中之重;禅宗论云间有三种语:其一为随波逐浪句,谓随物应机,不主故常;其二为截断众流句,谓超出言外,非情识所到;其三为函盖乾坤句,谓泯然皆契,无间可伺;其深浅以是为序。余尝戏谓学子,言老杜有此三种语,但先后不同:“波浪菰米沉云黑,露冷莲房坠粉红”为函盖乾坤句,以“落花游丝白日静,鸣鸠乳燕青春深”为随波逐浪句,以“百年地僻柴门回,五月江深草阁寒”为截断众流句。若有解者,当与渠同参。
  文字乾坤深浅,美妙不同,不是知音焉能品的?诗性穿越了时光,醉了人情,江海辽阔,终有知音。世间有人懂你,是幸福的。
  宋司马温公《续诗话》“古人为诗,贵于意在言外,使人思而得之,故言之者无罪,闻之者足戒也。近世诗人惟杜子美最得诗人之体,如“国破山河在,城春草木深。感时花溅泪,恨别鸟惊心。”山河在,明无余物矣;草木深,明无人矣;花鸟平时可娱之物,见之而泣,闻之而悲,则时可知矣。他皆类此,不可遍举。”
  零落人生终有尽,逝者千古有知音。
  【作者***】:文章千秋丽日月心怀苍生血泪歌
  中年读杜甫
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