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正文: 第二章谢灵运 向隅而泣

  辽阔的大地上,有多少才华横溢的才子默默陨落!人生如白驹过隙,得志者纵横天下封王封侯;失意者落落寡欢或隐居南山,一生流离寂寥江湖。建功立业百世流芳,是世人奋斗的楷模。碌碌无为喜怒哀乐、也是寻常巷陌耕读终老。
  徐志摩先生为爱情痴迷,得之我幸,失之我命。曹操求贤咏诗感叹周公吐哺天下归心。
  君臣际遇,千载难逢,世间明君稀矣。花开花落人不知,独留芬芳满山崖。
  可悲可叹之后只有无尽的哀怜。天生我材必有用是李白的自负,无可奈何花落去是同命者的忧愁。
  南北朝时期200余年,战火连绵,动荡不休,哪里能安放一张书桌?生死对决,民生凋零。正是国家用才的乱世,谢灵运心怀报国志,屡屡落魄,继而破罐子破摔,疼了身心,毁了自己。
  生不逢时的谢灵运,只能向隅而泣。
  (一)
  福不可享尽,力不可用尽。穷奢之后是无尽的凄凉。
  早年富贵没有受过委屈,直伸不能屈的秉性已经种下人生悲剧的种子。少年的谢灵运出生权贵之家,祖父谢玄淝水之战挽救了东晋政权的危局,居功至伟。父亲英雄儿子熊,谢灵运的父亲智力平平,他被祖父寄予厚望。勤奋好学,“博览群书,文章之美,与颜延之为江左第一。纵横俊发过于延之,深密则不如也。
  东晋政治经济文化的世族门阀化,世族政治地位之高耸有利于世族子弟人格的自由发展,优渥的物质条件让出身世族谢灵运,骨子里放荡不羁。但这种个性让他吃尽了苦头。”
  凭着祖上的政界深厚的人脉资源,自己的才华,谢灵运不愁饭吃,还有官做。他从政的第一站世袭祖上的功名康乐公,后来又就任琅邪王大司马行参军。
  从政后的谢灵运依然我行我素,“性豪侈,车服鲜丽,衣物多改旧形制,世共宗之,咸称谢康乐也。”结果官场另类的他经管累迁秘书丞,被上级找个借口免职成了闲人。
  没有政治经验,结果可想而知,四处碰壁头破血流。几年的仕途不顺,屡受政治挫折的他心有不甘。
  这种不甘心害了他。灵运觉得以自己的才华应该到权利的核心任职机要,朝廷却不予重用。认为他不遵守官场的游戏规则,“运多愆礼度,朝廷唯以文义处之,不以应实相许。”这是当权者的态度。
  于是谢灵运进行了命运搏斗,一心一步登天像祖父一样权倾天下。参与到当时的政治斗争中来。
  才华出众的文人不是政客,政治智慧的缺乏和书生执著及政治热情不成正比,很难斗得过政客。
  他为此常常愤愤不平,委屈就要抗争。在朝野里寻找政治盟友赏识自己的明主。
  庐陵王刘义真与灵运交情比较深,两人有共同的爱好文学典籍。他积极向朋友表达自己的不满,妄议中央执政得失。
  当时的政治格局是少帝是傀儡,权臣辅政。实权人物司徒徐羡之引起了警觉,为清除隐患,把谢灵运安排到永嘉做太守。
  流放也许对政斗失败中煎熬的灵运是一种的解脱,既不为当政者所用,何不再寻生活的光明。
  远离是非地,坐看云起时。
  (二)
  东晋明帝太宁元年设立了永嘉郡
  422年春天,37岁的谢灵运黯然神伤,告别朋友离开建康。一路的坐船经过富春江、来到永嘉。
  当时的永嘉郡属于南蛮之地,此前,永嘉山水没有为广为人知。此后因为谢灵运的山水诗名满天下。
  “天作之合”,是厦大教授王玫用来形容谢灵运与永嘉山水之间关系的词,“谢灵运与永嘉山水遇合产生精彩的诗作,是历史的必然。”王玫说,永嘉山水成为谢灵运失意时期释怀的地方,而正因为谢灵运的到来,才使永嘉山水焕发了前所未有的生机。
  谢灵运找到了精神家园,山水遇到了知音。祸福相倚,政治上的失意迎来是文学上的不朽,天地之大美通过笔端流淌成锦绣山河。
  醉心于永嘉山水的谢灵运不理政事,开始游历境内山川大河
  “郡有名山水,灵运素所爱好。出守既不得志,遂肆意游遨,遍历诸县,动踰旬朔。理人听讼,不复关怀,所至辄爲诗咏以致其意。”。
  从此官僚体系里少了一位在其位不谋其政的太守。一年的时光他写下了二十多首山水诗,按那个时代的创作可谓高产,其永嘉期间的代表作有《过始宁墅》《寓春渚》《登池上楼》《游南亭》《游赤石进帆海》等。
  苏轼云:“自言长官如灵运,能使江山似永嘉。永嘉如画般的绿水青山在谢灵运的文字里鲜活起来。
  “野旷沙岸净,天高秋月明”、““林壑敛瞑色,云霞收夕霏。”
  远山如黛,草木朦胧,高山云雨,溪流弯弯,大河汤汤远去。人间胜境何其壮丽,风流人物还看今朝。
  他在《登池上楼》写道:“潜虬媚幽姿,飞鸿响远音。薄霄愧云浮,栖川怍渊沉。进德智所拙,退耕力不任。”
  虬龙难归海,落日孤鸿飞去,进不能为用,退不甘耕田恐不能任,进退两难的境地对谁都是一种折磨。
  诗人是寂寞的啊,深深地孤独。
  白居易《读谢灵运诗》说:“谢公才廓落,与世不相遇。壮志郁不用,须有所泄处。池为山水诗,逸韵谐奇趣。大必笼天海,细不遗草树。岂唯玩景物?亦欲摅心素。
  人生知遇无常,去就朝夕。宋少帝景平元年(公元423年)秋,谢灵运正式挂冠离任。
  (三)
  与其在痛苦中绝望,不如在自在中长醉不醒。
  谢灵运的政治生活中两次归隐,始宁归隐(两次归隐,约六年半)。会稽一带自东晋以来就有众多名士的游居。从的不得志官场中回归自由身,他的人生时光恣意洒落起来。无惧世俗,可谓放浪形骸。
  (景平元年至元嘉三年,423—426),灵运在始宁归隐。他不需要象陶渊明一样忍饥挨饿,南山种豆。祖上留下产业足以使其衣食无忧。灵云在自己的别墅里邀隐士王弘之、孔淳之放荡娱乐,饮酒赋诗,《宋书》中说谢灵运在始宁墅栖隐时,“每有一诗至都邑,贵贱莫不竞写,宿昔之间,士庶皆遍,远近钦慕,名动京师”。
  那是灵运人生多快乐而美好的时光啊。
  此时的文帝想起起了他,安排光禄大夫范泰邀请他出来当官。灵运回到京城,除了被用陪着吃饭赋诗谈论文学,没有委以重任。他感到失落,没有自己有才华的相继受到重用,他却只能做花瓶,终不是知音。
  他开始晃荡混日子,经常不上班,脱岗一次十天之久,到百余里的地方游览。既不请假也不报告。
  文帝爱才,也不想处罚他。可这样下去彼此都难受,于是灵运自己打报告称患有疾病请假疗养。请示很快得到批准。回到京城两年后,元嘉五年(公元428年)春,他落寞的再次归隐。
  回到家乡后灵运更加尽兴的享受生活。其“凿山浚湖,功役无已。寻山陟岭,必造幽峻,岩嶂千重,莫不备尽登蹑”,而且还发明一种登山鞋“谢公屐”。
  再次仕途遭受打击灵运愈加寂寞,深深的孤独萦绕在心头,他需要排遣,需要表达。他开始行为更加自我,更加不顾什么。
  他带领几百人巡游,伐木寻路,招摇的声势让临海太守以为来了山贼;他开始折腾不休,凿山挖湖,开始忘记一切,为所欲为。
  过度自负的的文人只顾自己快活,与当地政府的领导却始终处于紧张状态。
  当时的会稽太守孟顗信佛,灵运瞧不起他,曾经对孟顗说:“得道应须慧业,丈人生天当在灵运前,成佛必在灵运后。”
  这些话在孟顗心里种下仇恨的种子。
  以致后来会稽东郭有回踵湖,灵运求决以爲田,“此湖去郭近,水物所出,百姓惜之。”。孟顗坚决反对。灵运又表示始宁休崲湖爲田,他又反对。
  当地官员恨他,当地百姓恨他。灵运这种可怕的孤独让他怜,让他无处容身。
  元嘉九年(公元432年),灵运离开故乡,到临川做太守,“在郡游放,不异永嘉,爲有司所纠。
  最后让人诬告谋反,他组织力量反抗失败。
  没人理解渴望理解,渴望顺境却愈加孤独,他对这个世界绝望了,还有什么这的留恋的呢?
  49岁的灵运在广州衣袂飘飘的死于非命
  孤独需要反抗,越是反抗越是放纵,他无路可走。这时的灵运面对死亡,苦笑里闪着泪光,向隅而泣。
  【作者***】:南北朝时期200余年,战火连绵,动荡不休,哪里能按放一张书桌?生死对决,民生凋零。正是国家用才的乱世,谢灵运心怀报国志,屡屡落魄,继而破罐子破摔,疼了身心,毁了自己。
  生不逢时的谢灵运,只能向隅而泣。
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