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正文:前言：天幕深邃宇宙外.洪荒一梦始至今
天幕深邃宇宙外，
洪荒一梦始至今。
引言——不是废话的废话
我们在显微镜下观查细菌，生杀予夺；我们蹲在地下观看蚂蚁，嘲笑渺小；
但是，在不可知的遥远时空深处，是不是也有一双眼睛在祂的实验室里观察祂的试验品——我们。
我们更渺小。
因为：
假如浩瀚的银河系是150万平方公里土地的话（相当于整个新疆的面积，占国土六分之一。），
太阳系就是这150万平方公里土地上一个普通的西瓜，
太阳就是西瓜上的一个小米粒，
地球就是用显微镜才能看到的一粒尘埃。
我们人呢？多大?
自己想象一下。
银河系直径15万光年，中心厚度1.2万光年（光速：30万公里/秒。光速一年为一光年。）。
银河系拥有一千亿到四千亿颗恒星，
太阳仅是其中一颗。
我们所在的这个宇宙里有银河系这样的天体至少一千亿个以上。
最大的椭圆形星系直径可达49万光年。
假如我们所在的宇宙是个直径二千米的巨型大球，那么银河系不过是上面的一颗小药片。
尤其不要忘了：这一切只占我们这个宇宙的百分之四。
其余的：暗物质占百分之二十三；暗能量占百分之七十三。
尤其更不要忘了：我说的仅仅是我们所在的宇宙。
可能还会有什么平行宇宙、镜像宇宙、一级宇宙、二级宇宙……
也许我们所在的宇宙像一个气泡，漂浮在一个沸腾的宇宙海洋。
每个气泡就是一个宇宙，整个海洋就是一个大气泡，而这个大气泡也是漂浮在一个沸腾的宇宙海洋，它也是一个大气泡……
无限大、无穷大！自有而有。
我们无法自信。
平行宇宙，并存你我；
镜像宇宙。镜中你我；虚中有实，实中有虚，虚虚实实；
我是你、你是我，自我他我；
我是谁？谁又是我？
我们这个宇宙的诞生从大爆炸开始，至今大约150亿年。
有人从大爆炸开始到现在，把150亿年浓缩成一页宇宙年历。
以我们所在的宇宙从起始点——大爆炸为去年的元月元日，以今天为新年的零时第一秒。
这份宇宙年历告诉我们：
地球诞生在9月14日；
地球生命迹象出现大约在9月24日；
恐龙灭绝于12月28日；
原始人类出现大约在12月31日22时30分；
北京猿人学会用火大约在12月31日23时36分；
指南针的发明大约在12月31日23时59分53秒；
宋朝出现在12月31日23时59分58秒；
欧洲文艺复兴、明朝航海发现新线路是12月31日23时59分59秒。
他的换算是十亿年=宇宙年历上的二十四天。
这份宇宙年历更是清晰的告诉我们：
很可能是类人猿和人的祖先的森林猿和拉玛猿，出现在宇宙年历的最后一天的下午一点。
人类的基本活动基本都是发生在年历的最后一天、最后一小时的最后十秒钟里！
我们无法牛逼。
但是，我们仍然可以自豪、我们仍然可以自信、我们仍然可以-牛逼！
因为-我们本身是至今所能看到的最伟大的生物和生命。
因为-我们在有限的时空里不断的挑战自己、进化自己、超越自己！
虽然我们个体的生命很短暂，但人类的未来却很长远。
过去，我们面对无数灾难没有屈服；
现在，我们面对种种危机没有屈服；
未来，我们将挑战不可能而永不屈服！
《天星玦之永不屈服》——楔子
数亿年前，我们这个蔚蓝色的星球有一个高度进步的文明——神州联盟。
在老议长的领导下，公民幸福、社会安逸，科技发达，遨游太阳系已经是常态。
静极思动想看看外面更广阔更精彩的世界。
心地纯真热爱生命的他们，万万没想到，满怀善意的向外界发出友好往来的电波，留下了自己的宇宙坐标，却遭来元始魔君领导下的‘河外星系联盟’罪恶攻击。
他们征服或绞杀除他们而外的一切文明。
不能成为他们的牧场就不允许其存在，以确保他们的霸权和利益。
神州联盟一腔悲愤，断然拒绝‘河外星系联盟’的发来的最后通牒。
面对即将而来的高度发达精锐尽出的‘河外星系联盟’远征军，神州联盟同仇敌忾。
为子孙后代计，老议长用生命的洪荒之力，按着‘无极老人’交代的方法，紧急打开老人家临别所赠‘圣慈天星玦’的空间大门，强行命令科技精英、联盟精华、老幼妇孺乘坐联盟所能用上的航天器进入圣慈天星玦的空间大门。
启动‘无极老人’留下的多艘航宇飞船开路、护卫，发射高能量集束激光，撕开维度藩篱拓展虫洞……
不愿意离开家园的公民们，进入了地壳深处的避难所——九曲黄粱城。
也就是后来藏传佛教所说的‘香巴拉’或者是‘香格里拉’。
十几个日夜过去，老议长身心疲惫口吐鲜血，苦苦支撑着‘圣慈天星玦’的空间大门。
当把怀里的芯片交给最后进入的女长老后，毅然用尽最后的一丝力气关闭‘圣慈天星玦’空间大门，端坐发射中心控制台，准备独自一人与‘河外星系联盟’血战到底。
蓦然，他发现神州三军将士吻别亲人后纷纷奔向自己的战位
。三军肃穆，严阵以待，竟无一人撤退！
他们宁死不屈，决心慷慨赴死追随老议长，抗击强敌！
明知不敌，却敢从容赴死。
壮哉，神州儿郎！
天际出现密密麻麻的‘河外星系联盟’远征军航宇船队。
死神越来越近。
须臾间地球上天空中，强光闪烁，核爆不断。
磁场不稳、飓风狂怒、江海喧嚣、地震频繁。
升空、发射……神州三军在各自的战位上英勇抗击。
勇士命殒长空，家园惨遭屠戮……
老议长感觉到一枚威力巨大的核弹正突破空中防御圈直奔指挥中心而来。
他知道生命的最后的时刻到了。
用尽最后一丝力气，摘下六丁魔戒和圣慈天星玦向外抛去。
‘无极老人’的六丁魔戒、圣慈天星玦在核爆强大的推力下落入上千公里外树丛中……
地表上所有的生物和生命全部被毁灭，无一幸免。
所有的树木、植物在撞击后的极大冲击波和震动中被淹埋地下。
被淹埋的树木、植物经过3.3亿年的生物化学、物理化学、地质压力的作用下，转变成煤……
一切都灰飞湮灭，一切都重归寂静。地球表面又成了一个满目荒芜毫无生气的星球。
但，他们的英灵用血肉在神州大地上写下了四个大字——永不屈服！！
多少年后，我们翻阅史书典籍发现有许多这样的记载：
夏朝‘帝廑八年，十日并出’——《古书图书集成》；
《竹书纪年》亦载‘八年，天有妖孽，十日并出’；
周武王灭亡商朝之前二年（公元前1110年）在黄河边，‘有火自上覆于下，至于王屋，流为鸟，其色赤，其声魄’——《史记.周本纪》；
西汉武帝建元二年（公元前139年）‘夏四月，有星如月，夜出。’——《资治通鉴.卷十七》；
同样《古今图书集成.庶征典.卷十九》记载‘四月戊申，有如日夜出’；
不胜枚举（注1）。
有关没有恶意的不明飞行物，或者是叫UFO天空异象的文字记载，是世界上任何一个国家都无法比拟。
是移居外星或异度空间的神州，人对故乡的眷顾？还是寻找遗失的天星玦和六丁魔戒？
天幕深邃宇宙外，洪荒一梦始至今。
注1：有关数字记载引自百度也可参阅——商朝《拾遗记·卷二》；汉朝的《汉书·昭帝本纪》《汉书·天文志》《后汉书
《后汉书·五行志》；晋朝《晋书·惠帝本纪》《晋书·愍帝纪》《晋书·天文志》；梁武帝时期的《建康志》；隋朝的《隋书·天文志》；唐朝的《新唐书·天文志》《新唐书·天文志廿二》；《酉阳杂俎》《金史·天文志》；宋朝的《宋书》《宋史·天文志》《新刊大宋宣和遗事》《夷坚志甲·卷十九》
《续通鉴》；明朝的《明太祖实录》《明通鉴》《明史·卷廿七》《明武宗实录》；
以及清代《镇海县志·祥异志》《湖广通志》《椅氏县志·杂志》《四川通志》《清乾隆·安徽铜陵县志》《海盐县志》《恩县志·杂记志》《湖南永明县志》《束鹿县志·灾祥志》《巴东县志·事变志》《清朝·贵州遵义府志》《上海松江府续志》《续修慈利县志。祥异志》《松滋县志》《来宾县志·物异志》《文安县志·志余》《淮阳县·志杂志》《来宾县志·物异志》《民国·河北枣强县志》《八寨县志稿·变异志》《八寨县志稿·变异志》《文安县志·志余》
和1892年9月28日，吴有如《赤焰腾空》，张瑞初《西神遗事》
洪荒一梦始至今。
引言——不是废话的废话
我们在显微镜下观查细菌，生杀予夺；我们蹲在地下观看蚂蚁，嘲笑渺小；
但是，在不可知的遥远时空深处，是不是也有一双眼睛在祂的实验室里观察祂的试验品——我们。
我们更渺小。
因为：
假如浩瀚的银河系是150万平方公里土地的话（相当于整个新疆的面积，占国土六分之一。），
太阳系就是这150万平方公里土地上一个普通的西瓜，
太阳就是西瓜上的一个小米粒，
地球就是用显微镜才能看到的一粒尘埃。
我们人呢？多大?
自己想象一下。
银河系直径15万光年，中心厚度1.2万光年（光速：30万公里/秒。光速一年为一光年。）。
银河系拥有一千亿到四千亿颗恒星，
太阳仅是其中一颗。
我们所在的这个宇宙里有银河系这样的天体至少一千亿个以上。
最大的椭圆形星系直径可达49万光年。
假如我们所在的宇宙是个直径二千米的巨型大球，那么银河系不过是上面的一颗小药片。
尤其不要忘了：这一切只占我们这个宇宙的百分之四。
其余的：暗物质占百分之二十三；暗能量占百分之七十三。
尤其更不要忘了：我说的仅仅是我们所在的宇宙。
可能还会有什么平行宇宙、镜像宇宙、一级宇宙、二级宇宙……
也许我们所在的宇宙像一个气泡，漂浮在一个沸腾的宇宙海洋。
每个气泡就是一个宇宙，整个海洋就是一个大气泡，而这个大气泡也是漂浮在一个沸腾的宇宙海洋，它也是一个大气泡……
无限大、无穷大！自有而有。
我们无法自信。
平行宇宙，并存你我；
镜像宇宙。镜中你我；虚中有实，实中有虚，虚虚实实；
我是你、你是我，自我他我；
我是谁？谁又是我？
我们这个宇宙的诞生从大爆炸开始，至今大约150亿年。
有人从大爆炸开始到现在，把150亿年浓缩成一页宇宙年历。
以我们所在的宇宙从起始点——大爆炸为去年的元月元日，以今天为新年的零时第一秒。
这份宇宙年历告诉我们：
地球诞生在9月14日；
地球生命迹象出现大约在9月24日；
恐龙灭绝于12月28日；
原始人类出现大约在12月31日22时30分；
北京猿人学会用火大约在12月31日23时36分；
指南针的发明大约在12月31日23时59分53秒；
宋朝出现在12月31日23时59分58秒；
欧洲文艺复兴、明朝航海发现新线路是12月31日23时59分59秒。
他的换算是十亿年=宇宙年历上的二十四天。
这份宇宙年历更是清晰的告诉我们：
很可能是类人猿和人的祖先的森林猿和拉玛猿，出现在宇宙年历的最后一天的下午一点。
人类的基本活动基本都是发生在年历的最后一天、最后一小时的最后十秒钟里！
我们无法牛逼。
但是，我们仍然可以自豪、我们仍然可以自信、我们仍然可以-牛逼！
因为-我们本身是至今所能看到的最伟大的生物和生命。
因为-我们在有限的时空里不断的挑战自己、进化自己、超越自己！
虽然我们个体的生命很短暂，但人类的未来却很长远。
过去，我们面对无数灾难没有屈服；
现在，我们面对种种危机没有屈服；
未来，我们将挑战不可能而永不屈服！
《天星玦之永不屈服》——楔子
数亿年前，我们这个蔚蓝色的星球有一个高度进步的文明——神州联盟。
在老议长的领导下，公民幸福、社会安逸，科技发达，遨游太阳系已经是常态。
静极思动想看看外面更广阔更精彩的世界。
心地纯真热爱生命的他们，万万没想到，满怀善意的向外界发出友好往来的电波，留下了自己的宇宙坐标，却遭来元始魔君领导下的‘河外星系联盟’罪恶攻击。
他们征服或绞杀除他们而外的一切文明。
不能成为他们的牧场就不允许其存在，以确保他们的霸权和利益。
神州联盟一腔悲愤，断然拒绝‘河外星系联盟’的发来的最后通牒。
面对即将而来的高度发达精锐尽出的‘河外星系联盟’远征军，神州联盟同仇敌忾。
为子孙后代计，老议长用生命的洪荒之力，按着‘无极老人’交代的方法，紧急打开老人家临别所赠‘圣慈天星玦’的空间大门，强行命令科技精英、联盟精华、老幼妇孺乘坐联盟所能用上的航天器进入圣慈天星玦的空间大门。
启动‘无极老人’留下的多艘航宇飞船开路、护卫，发射高能量集束激光，撕开维度藩篱拓展虫洞……
不愿意离开家园的公民们，进入了地壳深处的避难所——九曲黄粱城。
也就是后来藏传佛教所说的‘香巴拉’或者是‘香格里拉’。
十几个日夜过去，老议长身心疲惫口吐鲜血，苦苦支撑着‘圣慈天星玦’的空间大门。
当把怀里的芯片交给最后进入的女长老后，毅然用尽最后的一丝力气关闭‘圣慈天星玦’空间大门，端坐发射中心控制台，准备独自一人与‘河外星系联盟’血战到底。
蓦然，他发现神州三军将士吻别亲人后纷纷奔向自己的战位
。三军肃穆，严阵以待，竟无一人撤退！
他们宁死不屈，决心慷慨赴死追随老议长，抗击强敌！
明知不敌，却敢从容赴死。
壮哉，神州儿郎！
天际出现密密麻麻的‘河外星系联盟’远征军航宇船队。
死神越来越近。
须臾间地球上天空中，强光闪烁，核爆不断。
磁场不稳、飓风狂怒、江海喧嚣、地震频繁。
升空、发射……神州三军在各自的战位上英勇抗击。
勇士命殒长空，家园惨遭屠戮……
老议长感觉到一枚威力巨大的核弹正突破空中防御圈直奔指挥中心而来。
他知道生命的最后的时刻到了。
用尽最后一丝力气，摘下六丁魔戒和圣慈天星玦向外抛去。
‘无极老人’的六丁魔戒、圣慈天星玦在核爆强大的推力下落入上千公里外树丛中……
地表上所有的生物和生命全部被毁灭，无一幸免。
所有的树木、植物在撞击后的极大冲击波和震动中被淹埋地下。
被淹埋的树木、植物经过3.3亿年的生物化学、物理化学、地质压力的作用下，转变成煤……
一切都灰飞湮灭，一切都重归寂静。地球表面又成了一个满目荒芜毫无生气的星球。
但，他们的英灵用血肉在神州大地上写下了四个大字——永不屈服！！
多少年后，我们翻阅史书典籍发现有许多这样的记载：
夏朝‘帝廑八年，十日并出’——《古书图书集成》；
《竹书纪年》亦载‘八年，天有妖孽，十日并出’；
周武王灭亡商朝之前二年（公元前1110年）在黄河边，‘有火自上覆于下，至于王屋，流为鸟，其色赤，其声魄’——《史记.周本纪》；
西汉武帝建元二年（公元前139年）‘夏四月，有星如月，夜出。’——《资治通鉴.卷十七》；
同样《古今图书集成.庶征典.卷十九》记载‘四月戊申，有如日夜出’；
不胜枚举（注1）。
有关没有恶意的不明飞行物，或者是叫UFO天空异象的文字记载，是世界上任何一个国家都无法比拟。
是移居外星或异度空间的神州，人对故乡的眷顾？还是寻找遗失的天星玦和六丁魔戒？
天幕深邃宇宙外，洪荒一梦始至今。
注1：有关数字记载引自百度也可参阅——商朝《拾遗记·卷二》；汉朝的《汉书·昭帝本纪》《汉书·天文志》《后汉书
《后汉书·五行志》；晋朝《晋书·惠帝本纪》《晋书·愍帝纪》《晋书·天文志》；梁武帝时期的《建康志》；隋朝的《隋书·天文志》；唐朝的《新唐书·天文志》《新唐书·天文志廿二》；《酉阳杂俎》《金史·天文志》；宋朝的《宋书》《宋史·天文志》《新刊大宋宣和遗事》《夷坚志甲·卷十九》
《续通鉴》；明朝的《明太祖实录》《明通鉴》《明史·卷廿七》《明武宗实录》；
以及清代《镇海县志·祥异志》《湖广通志》《椅氏县志·杂志》《四川通志》《清乾隆·安徽铜陵县志》《海盐县志》《恩县志·杂记志》《湖南永明县志》《束鹿县志·灾祥志》《巴东县志·事变志》《清朝·贵州遵义府志》《上海松江府续志》《续修慈利县志。祥异志》《松滋县志》《来宾县志·物异志》《文安县志·志余》《淮阳县·志杂志》《来宾县志·物异志》《民国·河北枣强县志》《八寨县志稿·变异志》《八寨县志稿·变异志》《文安县志·志余》
和1892年9月28日，吴有如《赤焰腾空》，张瑞初《西神遗事》
