正文:第1章先入为仙
胶东半岛栖霞境内艾山八百十四米,与青岛崂山、威海昆嵛山呈鼎足之势,构成胶东半岛千岩竞秀,万壑争流的仙风道骨。"登郡九邑之山,皆发脉于此"。因"上产灵艾,苍紫茎光,异凡种世传;五月五日,神人采之,遂以名山"的艾山<栖霞县志>。伟岸秀拔,气势雄伟,方圆60平方公里的山脉中,青峰嶙峋而又谷幽林深的一派苍翠的旖旎秀丽的自然奇丽景象。
攀陡来天上,逢僧意更幽。层峰环翠壁,曲水漾珠流。鸟韵钟声合,岚光树色浮。望中诸品净,似向镜台游。明末清初的栖霞人郝晋也不免为自己钟爱的家乡感慨地咏叹了几句。
山:书舜典,“望于山川,徧于群神。”
山:书禹贡,“禹敷土,随山刊木。”
山:唐杜甫,"只疑淳朴处,自有一山川。"
山:唐刘禹锡,"星居占泉眼,火种开山脊。"
山:淮南子天文,"远山则山气藏。"
山:晋左太沖,"山图采而得道,赤斧服而不朽。"
山:南朝梁陶弘景,"山源是鼻下人中之本,侧在鼻下,小入谷中也。"
在先秦时期的地理书记《禹贡》中对胶东人称"莱夷"或"嵎夷",夷是当时中原王朝对周边小国或部落的泛称,莱夷就是以"莱"为名号的夷人,嵎夷是指胶东滨海地区。
远古时期,半岛主要人种是来自贝加尔湖附近一个古老民族通古斯人(有白种基因),后其首领蚩尤被黄炎打败,炎帝和皇帝等华夏族人先后来此定居,与当地居民融合成为东夷人,商代的皇家就是东夷人。
六千年前胶东有个强盛的古国----东莱国(现胶东龙口市附近),人种主要是一群具有欧洲血统掌握小麦种植技术的雅丽安人,他们身材较大,皮肤浅白,面长多毛,鼻骨高,瞳孔颜色浅,发色多变,与当地黄种土著结合形成与炎黄并列的东夷部族。鸟为图腾,称莱国(莱州、莱阳、莱西、蓬莱的由来)。
莱是通假字意思是小麦,然而,山东自古称齐鲁,齐国在营丘(今临淄),鲁国在曲阜。齐文化吸取东夷文化尚功利,鲁文化重伦理;齐文化讲求革新,鲁文化尊重传统。齐鲁文化是中华文化的缩影,东夷文化却是齐鲁文化的源泉。
再说那个栖霞艾山的东北边山脚下有几个连续不断终年不竭地喷出温泉水的泉眼,从什么时候开始的,就连那些足以闻名一方的爷们辈的也说不清个所以然。
温泉水摄氏52度,含有各类元素,据说可以净身扎裹不少的病。这里也是柳树成荫,常现春秋之景。虽说不是什么集市地,但也不能算太冷僻,人来人往的有时也熙熙攘攘的不失为一番闹热景象,故得名为艾山汤。
那三九天寒冬腊月里的老娘、小媳妇们洗衣裳根本不用犯愁,她们也沒有什么病毒之类会传染的感觉,如此长年累月的始终如一也习以为常了。
当然,时不时也会有淘气的孩子抓个鸡蛋往温泉水里一扔,竟然熟了。瞧,把他们乐得前仰后合又互不相让的。
胶东人属于东夷人,东夷人首领后羿和蚩尤是白皮肤、红发碧眼、被炎黄部落称之为红发魔鬼。黄帝征服了东夷却无法驾驭东夷,所以采用了怀柔政策,善待蚩尤旧部,封蚩尤为战神。
走出艾山,向东望去,两边山坡之间有条四五米宽的河,长流着清澈的河水,平时里的河水也不过一尺来深。河水在阳光下还不时地闪烁着点点荧光,当地老乡说,那是金珠,有一个可能失传的或者可能被误传的名号----金水河。
河边有条可以推行"吱吱牛(独轮车)"的羊肠小道,虽说崎岖不平,倒也实在为山里人出行带来了很大的方便。
沿小道向东五里路就是一条驿道,驿道西东两边就是上紫现头村和下紫现头村。上紫现头村地势高看得到朝阳升起,下紫现头村地势低只能看到夕阳落山。
继续沿着驿道向东往下走上个三里多路就是虎龙口村了。站在这里的村头上,一眼大开门,有一种无穷尽的豁然开朗的感觉,烟青驿道就打这出口。
我们所要敍述地故事里的主人公就降生在这里。
那是民国十二年农历三月初的一个夜晚,风驰电掣,雷公雷母互不相让,疯了似的毫无顾及地甚至撕碎脸皮的反复追逐着绞缠挣扎着。这个是风吹打过去,那个是雨遍洒过来,空气仿佛在郁闷锁匙中被迟滞了。它们就是为了使得这一切都变得如此的蛮强和疯狂,不近情理,翻来覆去,颠三倒四。------。
正在这时,一个男孩降生了,带着狂吼,来到了这个清平但又不知所措地无可奈何的人世间。
第二天清晨,上山拾柴禾的村民发现南山崖口的巨石上出现了一道深深的裂缝。
"这孩子命硬"。"这孩子不会安份,家人可要吃苦受累"。"这孩子会胆大,今后要当大官"。------。
这孩子倒也生的富态,宽宽的额头、方而略长的脸;笔直略高的鼻梁、瞳孔颜色浅、大耳垂,就连哭声也异常的洪亮。
农村的娘姨婆媳大都这样,整日里清闲的好像无事可做,那自然闲着也是闲着,二三一堆三五一群的就爱唠叨。干脆点吧,这孩子将来要死的,那当然都是未来的事喽。
村小人多嘴杂,一个唯一高姓的外来户就难免成了她们那些天唯一的话题。
<路史-蚩尤传>曰:"蚩尤姜姓,炎帝之裔也"。历史上曾有过"姜姓高氏"一说,在这里不妨例举一个看似无关又好似有关联的现代小插曲:
二零零八年奧运会期间,韩国教练说韩国射箭水平世界一流,还说韩国人在远古时期属于夷族人,是发明和使用弓箭的人。夷族在历史上最有名的首领是蚩尤,他是神农氏炎帝族的第八世孙。呵呵,韩国人也是中国老祖宗炎帝的后代。
现在那块被雷电劈裂的巨石没有了,当年小鬼子在南山上筑炮楼时给炸毁了,故无从考证。
攀陡来天上,逢僧意更幽。层峰环翠壁,曲水漾珠流。鸟韵钟声合,岚光树色浮。望中诸品净,似向镜台游。明末清初的栖霞人郝晋也不免为自己钟爱的家乡感慨地咏叹了几句。
山:书舜典,“望于山川,徧于群神。”
山:书禹贡,“禹敷土,随山刊木。”
山:唐杜甫,"只疑淳朴处,自有一山川。"
山:唐刘禹锡,"星居占泉眼,火种开山脊。"
山:淮南子天文,"远山则山气藏。"
山:晋左太沖,"山图采而得道,赤斧服而不朽。"
山:南朝梁陶弘景,"山源是鼻下人中之本,侧在鼻下,小入谷中也。"
在先秦时期的地理书记《禹贡》中对胶东人称"莱夷"或"嵎夷",夷是当时中原王朝对周边小国或部落的泛称,莱夷就是以"莱"为名号的夷人,嵎夷是指胶东滨海地区。
远古时期,半岛主要人种是来自贝加尔湖附近一个古老民族通古斯人(有白种基因),后其首领蚩尤被黄炎打败,炎帝和皇帝等华夏族人先后来此定居,与当地居民融合成为东夷人,商代的皇家就是东夷人。
六千年前胶东有个强盛的古国----东莱国(现胶东龙口市附近),人种主要是一群具有欧洲血统掌握小麦种植技术的雅丽安人,他们身材较大,皮肤浅白,面长多毛,鼻骨高,瞳孔颜色浅,发色多变,与当地黄种土著结合形成与炎黄并列的东夷部族。鸟为图腾,称莱国(莱州、莱阳、莱西、蓬莱的由来)。
莱是通假字意思是小麦,然而,山东自古称齐鲁,齐国在营丘(今临淄),鲁国在曲阜。齐文化吸取东夷文化尚功利,鲁文化重伦理;齐文化讲求革新,鲁文化尊重传统。齐鲁文化是中华文化的缩影,东夷文化却是齐鲁文化的源泉。
再说那个栖霞艾山的东北边山脚下有几个连续不断终年不竭地喷出温泉水的泉眼,从什么时候开始的,就连那些足以闻名一方的爷们辈的也说不清个所以然。
温泉水摄氏52度,含有各类元素,据说可以净身扎裹不少的病。这里也是柳树成荫,常现春秋之景。虽说不是什么集市地,但也不能算太冷僻,人来人往的有时也熙熙攘攘的不失为一番闹热景象,故得名为艾山汤。
那三九天寒冬腊月里的老娘、小媳妇们洗衣裳根本不用犯愁,她们也沒有什么病毒之类会传染的感觉,如此长年累月的始终如一也习以为常了。
当然,时不时也会有淘气的孩子抓个鸡蛋往温泉水里一扔,竟然熟了。瞧,把他们乐得前仰后合又互不相让的。
胶东人属于东夷人,东夷人首领后羿和蚩尤是白皮肤、红发碧眼、被炎黄部落称之为红发魔鬼。黄帝征服了东夷却无法驾驭东夷,所以采用了怀柔政策,善待蚩尤旧部,封蚩尤为战神。
走出艾山,向东望去,两边山坡之间有条四五米宽的河,长流着清澈的河水,平时里的河水也不过一尺来深。河水在阳光下还不时地闪烁着点点荧光,当地老乡说,那是金珠,有一个可能失传的或者可能被误传的名号----金水河。
河边有条可以推行"吱吱牛(独轮车)"的羊肠小道,虽说崎岖不平,倒也实在为山里人出行带来了很大的方便。
沿小道向东五里路就是一条驿道,驿道西东两边就是上紫现头村和下紫现头村。上紫现头村地势高看得到朝阳升起,下紫现头村地势低只能看到夕阳落山。
继续沿着驿道向东往下走上个三里多路就是虎龙口村了。站在这里的村头上,一眼大开门,有一种无穷尽的豁然开朗的感觉,烟青驿道就打这出口。
我们所要敍述地故事里的主人公就降生在这里。
那是民国十二年农历三月初的一个夜晚,风驰电掣,雷公雷母互不相让,疯了似的毫无顾及地甚至撕碎脸皮的反复追逐着绞缠挣扎着。这个是风吹打过去,那个是雨遍洒过来,空气仿佛在郁闷锁匙中被迟滞了。它们就是为了使得这一切都变得如此的蛮强和疯狂,不近情理,翻来覆去,颠三倒四。------。
正在这时,一个男孩降生了,带着狂吼,来到了这个清平但又不知所措地无可奈何的人世间。
第二天清晨,上山拾柴禾的村民发现南山崖口的巨石上出现了一道深深的裂缝。
"这孩子命硬"。"这孩子不会安份,家人可要吃苦受累"。"这孩子会胆大,今后要当大官"。------。
这孩子倒也生的富态,宽宽的额头、方而略长的脸;笔直略高的鼻梁、瞳孔颜色浅、大耳垂,就连哭声也异常的洪亮。
农村的娘姨婆媳大都这样,整日里清闲的好像无事可做,那自然闲着也是闲着,二三一堆三五一群的就爱唠叨。干脆点吧,这孩子将来要死的,那当然都是未来的事喽。
村小人多嘴杂,一个唯一高姓的外来户就难免成了她们那些天唯一的话题。
<路史-蚩尤传>曰:"蚩尤姜姓,炎帝之裔也"。历史上曾有过"姜姓高氏"一说,在这里不妨例举一个看似无关又好似有关联的现代小插曲:
二零零八年奧运会期间,韩国教练说韩国射箭水平世界一流,还说韩国人在远古时期属于夷族人,是发明和使用弓箭的人。夷族在历史上最有名的首领是蚩尤,他是神农氏炎帝族的第八世孙。呵呵,韩国人也是中国老祖宗炎帝的后代。
现在那块被雷电劈裂的巨石没有了,当年小鬼子在南山上筑炮楼时给炸毁了,故无从考证。