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正文:空谷鸣琴
访谈新浪草根博客“空谷鸣琴”
■访谈执笔:三峡刘星
草根大访谈：黎明，在休闲中舒展个性
博出你的风采:新浪草根大访谈
访谈策划人/梦冰、三峡刘星、金樽明月
访谈策划组：新浪草根名博之家/草根名博群圈论坛
关注特色博主，整合博客圈资源，在关注中解读新浪博主的博客文化内容，在沟通中和被访谈者畅谈博客文化的传播，让有特色的、孤立的写作的博客走进博客圈，从草根走向草根名博的博客文化世界。新浪草根大访谈组特别委托访谈博乐三峡刘星对新**博主空谷鸣琴。
空谷鸣琴处，知音自然来
第三期访谈————访谈新浪草根博客“空谷鸣琴”
■访谈执笔:三峡刘星
三峡刘星：
“你好，新浪的博客很有特色和亮点，我们草根大访谈对你的博客进行<博客大访谈>活动，现在请你谈谈，新浪博客给你带来了什么？你对本次<草根博客大访谈>活动有什么特别的期待？”
空谷鸣琴回答：
网络为人们提供了一个平等的交流平台，让人们可以没有任何身份地位的区别，没有利益与权势、金钱的交易，而完全可以用自己真实的灵魂为触觉，感受生命、感慨人生、感悟社会的千姿百态！这是真正草根的真实心语！与那些用笔墨吃饭而失去良心的部分所谓专业吹鼓手有着本质的区别，尽管这一来自网络的草根声音对于专业的舆论工具来说有时是苍白的、无力的，但却为现代君子们找到了一个灵魂的真实出口，“位卑未敢忘忧国”而使真实的灵魂不被浮华的现实所淹没！这种来自心灵深处而充满生命原色的草根声音，更接近于诗歌和文学的本源，将博客作为了在繁忙的为生存而打拼过程中的一次次对灵魂的梳理与洗涤。
而草根文化大访谈这一活动，让更多零散的博客，通过一个平台的整合、通过有组织的访谈，让更多的文友们能够全面而深刻地了解一个博友文字背后思想火花的来源，从而能够更深刻地接近灵魂深处的东西，得到更多的共鸣与心灵的碰撞，从而让一个人的思想的火花与内心精彩的独白，可以有更多的人分享，就可以让博友们将他人的优秀东西通过交流而成为自身知识的一部分，在这种自我完善的过程中，人的精神世界也不知不觉丰富了起来，这应该是我们许多草根文学爱好者通过草根文化大访谈这种载体而重塑精神品质的最大收获！
（一）空谷鸣琴处
草根大访谈：空谷鸣琴处，知音自然来
三峡刘星：
“独享山水魂，鸣琴自品莲”是才女的博客主题，也标志你的个性。那么，假如将你一个人扔到荒岛上去，在衣食无忧的前提下，没有电脑，而且只能拥有一本书和一张唱片，你会怎么选？为什么？
空谷鸣琴答：
如果这样，那我就带《周国平的散文集》和《班得瑞轻音乐》吧。
在衣食无忧的荒岛，我觉得并不寂寞。很多时候，我反而不喜欢嘈杂的地方，喜欢在安静的环境中与自我的灵魂对话，我觉得正好是梳理自己心灵的一个很好的地方。而周国平的散文集，是我每天晚上入睡前的必读。因为读了他的散文集，总会如同他取的散文名字《安静》一样获得一种灵魂的安详。白天纷纷扰扰的尘世生活带来的浮躁的心灵与烦恼，在读过他的作品后都有被洗涤清澄的感觉。他的哲理性散文，杜绝了培根式的空洞格言，也杜绝了其他散文家在文字上追求华美，而缺少生活哲理味的疏漏，直指现代生活中人们困惑的诸多关于人生的话题，那些根植于生活的随感，是发自他内心的真情实感诉诸文字，本身就具有强烈的打动人心的力量，正如他自己所说：“多半是因为这个思想在我切身体验中得到印证，而不是因为这一些逻辑附着物。”，他的作品本然地写出了他的人生感受，看到精彩处，感觉总是和我的所思所想不谋而合，因此，我总是把他的文字，当作自己精神上的知音和知己，每天都喜欢聆听他娓娓道来的恳谈，而在这肯谈中，我也在创造性的阅读，将他的文字作为生活的注解，获取思想的灵感，从而让自己的思想原野被拓宽，心灵被洗涤与还原得更加博大与澄澈、丰富。而音乐也是我平生的最爱，班得瑞的音乐，来自自然与生命的清新，常常让人忘却尘世的纷繁与苦楚，将人的灵魂与大自然融为一体，在感受自然的韵律中有一种生机勃发的向上之韵，因此，再寂寞的环境中有了这两样东西，我认为精神都永远会保持丰厚与完整。
三峡刘星：你的文章里有浓厚的书香气质，对古典文学浸润很深吧！那么在众多的诗词名家里你最欣赏哪些大家呢？
空谷鸣琴答：
是的，我喜欢唐诗宋词，喜欢从那字字经典的古代雅士的感慨中，寻一份清净之美。我最喜欢读的还是苏东坡的诗词。
对于名贯中华可称为全才的唐宋八大家之一的苏东坡，一直怀有深深的敬意，不仅因为他是我的同乡，是天府之国的骄傲，还因为其豁达而开朗的心胸，处逆境而不馁，达天下而不傲的品质。他超脱了一般诗人的气质，导致许多古代文人与现实格格不入的主要原因，是流芳千古的文章大多是超脱于现实的心灵独语，与官场无关、与名利无关，却与自然与纯净的心灵有关，因此，大凡优秀的文人都有着与凡人不一样的视角，这种视角更多地带有心灵的童真，杜绝了世俗的硝烟，才能写出千古文章！
但这样的优秀文人，大多都在穷困潦倒中结束了自己郁郁的一生，因为其理想的境界与现实总是格格不入，尤其与官场与名利场格格不入，因此这种拥有真性情的人，大多都对现实怨声载道。因此一个执着于美感的人，必须有超脱之道。才能维持心理上的平衡，愈是执着，就必须愈是超脱，这种超脱需要兼有一种哲学式的人生态度呢，超脱于文人的这种狭隘心理与现实的抱怨状况，而苏东坡正是这种能够超脱于尘世与现实的穷困潦倒中，却能以自己完美的精神世界快活而自由驰骋的人，不论是身贬何处，他的心灵都一样的安宁与达观，真正做到了“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒”。因此，他的作品大多豪放与达观，不论是“大江东去”词风的豪迈，还是“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥”的充满哲理，不论是“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”的与自然融为一体，还是“但愿人长久，千里共婵娟”的至情至理，不论是“十年身世两茫茫，不思量，自难忘”的对亡妻的深情，还是“忽闻江上弄哀筝。苦含情，遣谁听？”的忧他人之忧，都透着淋漓地对生命深情、真实而超脱的感悟，他的“谁道人生无再少？门前流水尚能西！”、“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”的诗句，让我们领略到的是他对人生积极而向上的达观。因此，我喜欢这位优秀的大才子这种不埋怨生活，却能超脱于生活之上的达观，静静地，用自己最美的舞步，舞蹈出生命中的最精彩，不论身外的世界发生何种变化，都用包容与兼收的方式与命运和生活给予的一切并存，达则兼济天下，穷则独善其身！
（二）知音自然来
三峡刘星：“你的博客写了许多读书笔记，你最欣赏书评类型的文章是那些？你最满意的自己的作品是哪篇？”
空谷鸣琴回答：
我博客中写的读书笔记，都是读了他人作品之后，感觉自己的心灵火花与作品有了强烈的碰撞或者得到启发后，感觉非说不可的感触。我从不勉强自己写没有感触的文章，因为我觉得文章只有与生活中自然而然的接触与碰撞得到的灵感，才是真实而感人的；只有首先深刻打动了自己，然后提笔写出的文章，才能打动读者引起共鸣。
文章，是心灵中流淌出的纯美歌谣，只有远离功名利碌后，才能彰显出它通透的光辉，我的文章从不应时而作，也从不在乎能不能发表与有没有博客的点击率，因此，我的博客中的读书笔记，算是自我与我读到的作品之间的真实交流吧，写出来算是一种人生轨迹的记录，如果能有三五好友读了我的感触，有一种共鸣，那是一种知音的快慰，因为毕竟千金易得知音难觅！但我从不刻意去寻找这种知音，千古文章在，知音自然来，这点我深信。
严格地说，我还没有一篇让自己满意的作品，写出来之后，总是感觉与自己的思考总有距离，发出来的当时满意，再去读又会有很多不满意的。但同时又满意自己的每篇文字，因为都是经过自己发自心底的思考，深深触动自己的东西，寄托于文字而成，那是自己的心血，因此会惜字如金，会很爱惜自己的文字，写完的作品犹如一个母亲生出了自己的子女一样，有舔犊之情。所以，每篇文字从情感上说，我又都满意，因为每篇作品的着笔点不同，因此，有长有短，思考也有深有浅，但却是来自自己深刻的思索，自然就最满意。
（三）气节与风骨
三峡刘星：
作为一名教育工作者，对时下的教育现状你有何看法？鲁迅的文章从教材中删除了许多，你怎么看待的呢？
空谷鸣琴答：
因为长期在高校工作，因此，我只谈对高等教育的看法。
我认为高等教育产业不同于其他产业，由于其准公共产品的性质，既有公共产品的特性又有私人产品的特性，高等教育是教育人、培养人的特殊产业，既要遵循市场规律，也要遵循教育规律；既有效益性，也有公益性，因此，在实现高等教育产业化的过程中，要以高等教育的产业特性为依据，不能顾此失彼。只有满足了社会公共需要，有良好的社会效益，才可能得到其经济效益，不讲社会效益，很难保证有好的经济效益，那些只追求经济效益不讲社会效益的高校，最终难逃被市场淘汰的命运。
对于鲁迅先生的文章在教科书中被删除很多的问题，我早有风闻，感觉有些悲哀。
长期以来鲁迅先生是作为我们民族气节与风骨，以揭露现实中国人的弊端为主要着力点，对于我们鞭打国人的人性弊端，提供了良好的视觉点。我们这一代是读这鲁迅先生的文章长大的，当然不希望能将他老人家的文章删除，但既然教育部有这样的考虑，总是有他们的道理吧，教科书也应该与时俱进，时代的发展与社会的发展使教科书也不能一成不变，因此，我同时也赞成根据时代的发展增加一些新的内容。
（四）淡泊与宁静
三峡刘星：
《独唱团》是青年作家韩寒出品的杂志，你对待他那种运作方式欣赏吗？比如杂志主编韩寒认为，没有独立的人格就没有独立文格。而中国供稿者的稿费普遍异常的低，是中国产生大量文化垃圾的原因，因此给出高于一般杂志稿费标准数十倍的稿费”是对书稿的尊重或者是炒作？
空谷鸣琴：
韩寒的《独唱团》杂志有所风闻，听说前段时间已经公开发行了，但始终没去找来读，因为我喜欢看阅历比较深厚和年龄相对成熟的作家的作品，感觉这样容易引起一些思想的共鸣，所以，对这批与我女儿相同年代的80后、90后异军突起的新新类作家的东西接触少一些，严格地说我对这个话题没有发言权。因为主持人问到这个问题，因此，就将《独唱团》临时找出来看了些，看了韩寒的引言，对这位敢于为改变中国文坛固有的陈规陋习模式而做着自身努力的80后，平添了一份好感。
虽然他的作品我看得少，但因为他的引言，却让我滋生了对这位青年作家的敬仰。如同他说的：“一个蝴蝶可以刮起一阵风，一个士兵可以开始一场战争，一本杂志也许什么都不能，但文艺是需要花一辈子钓的一条鱼，辗转一年。《独唱团》来了，一切刚开始，每一个你是《独唱团》的不可湮灭的声音,每一个你经过审视的世界才是世界”，作为一个喜欢写作的草根文学爱好者来说，对当代不论是文学界圈内圈外的一种思潮，我是抱着冷眼旁观的态度，作为如今的市场经济时代，文学这一高雅艺术，其生存空间与其他的物质载体相比较愈来愈狭小，当代的主流价值观更多地带有功利的取向性，以金钱的含量来衡量任何物质与精神的价值，这是市场经济发展的必然。对于他们80后、90后以及多数人认为的“因为稿费的低廉，因而才没有优秀作品出现的”的观点，我并不赞同，一个时代文学与艺术的是否繁荣与发展，业余与专业作家们是否人尽其才，我觉得并非完全是金钱可以衡量的，反而我认为作品是心底流淌出的声音，只有跳出功利的圈子，以一种超脱于物外的精神愿景来审视这个世界的人间百态，文章才可能是公允的和深刻的，比如流芳千古的中国古典四大名著，作者在世时并非得到了高昂的稿费，也并非为了稿费才能有这万古流芳的经典作品，相反这些作家都是在穷困潦倒时，站在金钱与功利之外，从心底流淌出的声音，与自身的功名利碌碌几乎完全无关。那些为了迎合某一时期大众的口味而去写应时的文章，终究会经受不住时间的考验，只会转瞬即逝。因为那些文章也许并非是作者发自心灵的感应与碰撞，因此，写出来的东西怎么可能打动别人？又怎么能出好文章呢？因此，我很赞成韩寒说的：“没有独立的人格就没有独立文格！”，为了迎合大众的口味或者生存需要而写的文章，只能造成更多的文化垃圾。因此，作为我自己，很是反感约稿，当然我并不是专业作家，也不是依靠写作生存的人，因此，并不在乎这些功利的东西，我仅仅是将写作当作自己自我完善与修身的一种方式，因此，我的文章基本都是我与自然、社会和人有了强烈的碰撞的火花与感触后，才会动笔。
但从专业作家和以写作生存的作者来说，他们的生存状态与价值的肯定，客观上来说在市场经济时代更多地是通过稿费的多少来衡量的，因此，是这个时代的生存环境促使作家们不得不在意自己文章的稿费，一个原因是生存需要，另一个原因是价值的肯定。而在市场经济时期，由于是个重视物质财富的创造甚于精神财富创造的年代，作为精神载体之一的文学艺术，自然就处于边缘化的状态，加之我国长期以来对文学创造者精神财富创造的不公正估价，造成了文坛稿费的低廉，使很多颇有文学才华的作家只好另谋生路，造成了专业人士的低迷。这是市场经济时代文学家与以文学作为生存方式的人面临的产业悲哀。虽然优秀作品的诞生并非完全依靠稿费收入来衡量，但在市场经济体制下，作为文学艺术，也逃不了“重赏之下必有勇夫”的生存定律，因此作为改变文化产业模式的一种方式，我还是比较欣赏韩寒的“给出高于一般杂志稿费标准数十倍的稿费”来征集《独唱团》最优秀的稿件的壮举，这是一个颠覆传统而为产业发展注入强心针的举动，我相信，作为市场经济体制下的文学者，是会因为这非同寻常的稿费收入而衡量自己的作品是否有这一价值的，从而会对文坛的应时而作的文章质量提高，会有一定的促动。因此，我对韩寒这一80后的作家的产业与历史责任感，深为赞叹！我认为是对作品的尊重而非炒作。但同时也认为，要解决文化产业的质量与繁荣问题，依靠一两本杂志，作用毕竟是渺小的，还需要政府的宏观调控与社会的观点扭转，作为专业的文学人或者业余的文学人，都必须有淡泊与宁静的超然心态看待物与利，并且将写作作为自己思想与自然、社会、人生碰撞后的自然流露，只有这样，才可能有真正高尚的优秀文章流芳千古。
三峡刘星：
欣赏你的精妙解读，特别是欣赏这样的期待：“要解决文化产业的质量与繁荣问题，依靠一两本杂志，作用毕竟是渺小的，还需要政府的宏观调控与社会的观点扭转，作为专业的文学人或者业余的文学人，都必须有淡泊与宁静的超然心态看待物与利，并且将写作作为自己思想与自然、社会、人生碰撞后的自然流露，只有这样，才可能有真正高尚的优秀文章流芳千古。”
写博客的，特别是草根博客主，我们在过去没有网络的时代，只能写进抽屉里，而如今，我们至少可以**坛、建博客，让秘密的日记成为了公开的博客，这是时代的进步。几乎所有的有特色的博主都有这样的经历。正是：
空谷鸣琴造心境，峨眉深处最自在。点滴文章书流年，知音自然来博海.
■访谈执笔:三峡刘星
草根大访谈：黎明，在休闲中舒展个性
博出你的风采:新浪草根大访谈
访谈策划人/梦冰、三峡刘星、金樽明月
访谈策划组：新浪草根名博之家/草根名博群圈论坛
关注特色博主，整合博客圈资源，在关注中解读新浪博主的博客文化内容，在沟通中和被访谈者畅谈博客文化的传播，让有特色的、孤立的写作的博客走进博客圈，从草根走向草根名博的博客文化世界。新浪草根大访谈组特别委托访谈博乐三峡刘星对新**博主空谷鸣琴。
空谷鸣琴处，知音自然来
第三期访谈————访谈新浪草根博客“空谷鸣琴”
■访谈执笔:三峡刘星
三峡刘星：
“你好，新浪的博客很有特色和亮点，我们草根大访谈对你的博客进行<博客大访谈>活动，现在请你谈谈，新浪博客给你带来了什么？你对本次<草根博客大访谈>活动有什么特别的期待？”
空谷鸣琴回答：
网络为人们提供了一个平等的交流平台，让人们可以没有任何身份地位的区别，没有利益与权势、金钱的交易，而完全可以用自己真实的灵魂为触觉，感受生命、感慨人生、感悟社会的千姿百态！这是真正草根的真实心语！与那些用笔墨吃饭而失去良心的部分所谓专业吹鼓手有着本质的区别，尽管这一来自网络的草根声音对于专业的舆论工具来说有时是苍白的、无力的，但却为现代君子们找到了一个灵魂的真实出口，“位卑未敢忘忧国”而使真实的灵魂不被浮华的现实所淹没！这种来自心灵深处而充满生命原色的草根声音，更接近于诗歌和文学的本源，将博客作为了在繁忙的为生存而打拼过程中的一次次对灵魂的梳理与洗涤。
而草根文化大访谈这一活动，让更多零散的博客，通过一个平台的整合、通过有组织的访谈，让更多的文友们能够全面而深刻地了解一个博友文字背后思想火花的来源，从而能够更深刻地接近灵魂深处的东西，得到更多的共鸣与心灵的碰撞，从而让一个人的思想的火花与内心精彩的独白，可以有更多的人分享，就可以让博友们将他人的优秀东西通过交流而成为自身知识的一部分，在这种自我完善的过程中，人的精神世界也不知不觉丰富了起来，这应该是我们许多草根文学爱好者通过草根文化大访谈这种载体而重塑精神品质的最大收获！
（一）空谷鸣琴处
草根大访谈：空谷鸣琴处，知音自然来
三峡刘星：
“独享山水魂，鸣琴自品莲”是才女的博客主题，也标志你的个性。那么，假如将你一个人扔到荒岛上去，在衣食无忧的前提下，没有电脑，而且只能拥有一本书和一张唱片，你会怎么选？为什么？
空谷鸣琴答：
如果这样，那我就带《周国平的散文集》和《班得瑞轻音乐》吧。
在衣食无忧的荒岛，我觉得并不寂寞。很多时候，我反而不喜欢嘈杂的地方，喜欢在安静的环境中与自我的灵魂对话，我觉得正好是梳理自己心灵的一个很好的地方。而周国平的散文集，是我每天晚上入睡前的必读。因为读了他的散文集，总会如同他取的散文名字《安静》一样获得一种灵魂的安详。白天纷纷扰扰的尘世生活带来的浮躁的心灵与烦恼，在读过他的作品后都有被洗涤清澄的感觉。他的哲理性散文，杜绝了培根式的空洞格言，也杜绝了其他散文家在文字上追求华美，而缺少生活哲理味的疏漏，直指现代生活中人们困惑的诸多关于人生的话题，那些根植于生活的随感，是发自他内心的真情实感诉诸文字，本身就具有强烈的打动人心的力量，正如他自己所说：“多半是因为这个思想在我切身体验中得到印证，而不是因为这一些逻辑附着物。”，他的作品本然地写出了他的人生感受，看到精彩处，感觉总是和我的所思所想不谋而合，因此，我总是把他的文字，当作自己精神上的知音和知己，每天都喜欢聆听他娓娓道来的恳谈，而在这肯谈中，我也在创造性的阅读，将他的文字作为生活的注解，获取思想的灵感，从而让自己的思想原野被拓宽，心灵被洗涤与还原得更加博大与澄澈、丰富。而音乐也是我平生的最爱，班得瑞的音乐，来自自然与生命的清新，常常让人忘却尘世的纷繁与苦楚，将人的灵魂与大自然融为一体，在感受自然的韵律中有一种生机勃发的向上之韵，因此，再寂寞的环境中有了这两样东西，我认为精神都永远会保持丰厚与完整。
三峡刘星：你的文章里有浓厚的书香气质，对古典文学浸润很深吧！那么在众多的诗词名家里你最欣赏哪些大家呢？
空谷鸣琴答：
是的，我喜欢唐诗宋词，喜欢从那字字经典的古代雅士的感慨中，寻一份清净之美。我最喜欢读的还是苏东坡的诗词。
对于名贯中华可称为全才的唐宋八大家之一的苏东坡，一直怀有深深的敬意，不仅因为他是我的同乡，是天府之国的骄傲，还因为其豁达而开朗的心胸，处逆境而不馁，达天下而不傲的品质。他超脱了一般诗人的气质，导致许多古代文人与现实格格不入的主要原因，是流芳千古的文章大多是超脱于现实的心灵独语，与官场无关、与名利无关，却与自然与纯净的心灵有关，因此，大凡优秀的文人都有着与凡人不一样的视角，这种视角更多地带有心灵的童真，杜绝了世俗的硝烟，才能写出千古文章！
但这样的优秀文人，大多都在穷困潦倒中结束了自己郁郁的一生，因为其理想的境界与现实总是格格不入，尤其与官场与名利场格格不入，因此这种拥有真性情的人，大多都对现实怨声载道。因此一个执着于美感的人，必须有超脱之道。才能维持心理上的平衡，愈是执着，就必须愈是超脱，这种超脱需要兼有一种哲学式的人生态度呢，超脱于文人的这种狭隘心理与现实的抱怨状况，而苏东坡正是这种能够超脱于尘世与现实的穷困潦倒中，却能以自己完美的精神世界快活而自由驰骋的人，不论是身贬何处，他的心灵都一样的安宁与达观，真正做到了“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒”。因此，他的作品大多豪放与达观，不论是“大江东去”词风的豪迈，还是“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥”的充满哲理，不论是“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”的与自然融为一体，还是“但愿人长久，千里共婵娟”的至情至理，不论是“十年身世两茫茫，不思量，自难忘”的对亡妻的深情，还是“忽闻江上弄哀筝。苦含情，遣谁听？”的忧他人之忧，都透着淋漓地对生命深情、真实而超脱的感悟，他的“谁道人生无再少？门前流水尚能西！”、“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”的诗句，让我们领略到的是他对人生积极而向上的达观。因此，我喜欢这位优秀的大才子这种不埋怨生活，却能超脱于生活之上的达观，静静地，用自己最美的舞步，舞蹈出生命中的最精彩，不论身外的世界发生何种变化，都用包容与兼收的方式与命运和生活给予的一切并存，达则兼济天下，穷则独善其身！
（二）知音自然来
三峡刘星：“你的博客写了许多读书笔记，你最欣赏书评类型的文章是那些？你最满意的自己的作品是哪篇？”
空谷鸣琴回答：
我博客中写的读书笔记，都是读了他人作品之后，感觉自己的心灵火花与作品有了强烈的碰撞或者得到启发后，感觉非说不可的感触。我从不勉强自己写没有感触的文章，因为我觉得文章只有与生活中自然而然的接触与碰撞得到的灵感，才是真实而感人的；只有首先深刻打动了自己，然后提笔写出的文章，才能打动读者引起共鸣。
文章，是心灵中流淌出的纯美歌谣，只有远离功名利碌后，才能彰显出它通透的光辉，我的文章从不应时而作，也从不在乎能不能发表与有没有博客的点击率，因此，我的博客中的读书笔记，算是自我与我读到的作品之间的真实交流吧，写出来算是一种人生轨迹的记录，如果能有三五好友读了我的感触，有一种共鸣，那是一种知音的快慰，因为毕竟千金易得知音难觅！但我从不刻意去寻找这种知音，千古文章在，知音自然来，这点我深信。
严格地说，我还没有一篇让自己满意的作品，写出来之后，总是感觉与自己的思考总有距离，发出来的当时满意，再去读又会有很多不满意的。但同时又满意自己的每篇文字，因为都是经过自己发自心底的思考，深深触动自己的东西，寄托于文字而成，那是自己的心血，因此会惜字如金，会很爱惜自己的文字，写完的作品犹如一个母亲生出了自己的子女一样，有舔犊之情。所以，每篇文字从情感上说，我又都满意，因为每篇作品的着笔点不同，因此，有长有短，思考也有深有浅，但却是来自自己深刻的思索，自然就最满意。
（三）气节与风骨
三峡刘星：
作为一名教育工作者，对时下的教育现状你有何看法？鲁迅的文章从教材中删除了许多，你怎么看待的呢？
空谷鸣琴答：
因为长期在高校工作，因此，我只谈对高等教育的看法。
我认为高等教育产业不同于其他产业，由于其准公共产品的性质，既有公共产品的特性又有私人产品的特性，高等教育是教育人、培养人的特殊产业，既要遵循市场规律，也要遵循教育规律；既有效益性，也有公益性，因此，在实现高等教育产业化的过程中，要以高等教育的产业特性为依据，不能顾此失彼。只有满足了社会公共需要，有良好的社会效益，才可能得到其经济效益，不讲社会效益，很难保证有好的经济效益，那些只追求经济效益不讲社会效益的高校，最终难逃被市场淘汰的命运。
对于鲁迅先生的文章在教科书中被删除很多的问题，我早有风闻，感觉有些悲哀。
长期以来鲁迅先生是作为我们民族气节与风骨，以揭露现实中国人的弊端为主要着力点，对于我们鞭打国人的人性弊端，提供了良好的视觉点。我们这一代是读这鲁迅先生的文章长大的，当然不希望能将他老人家的文章删除，但既然教育部有这样的考虑，总是有他们的道理吧，教科书也应该与时俱进，时代的发展与社会的发展使教科书也不能一成不变，因此，我同时也赞成根据时代的发展增加一些新的内容。
（四）淡泊与宁静
三峡刘星：
《独唱团》是青年作家韩寒出品的杂志，你对待他那种运作方式欣赏吗？比如杂志主编韩寒认为，没有独立的人格就没有独立文格。而中国供稿者的稿费普遍异常的低，是中国产生大量文化垃圾的原因，因此给出高于一般杂志稿费标准数十倍的稿费”是对书稿的尊重或者是炒作？
空谷鸣琴：
韩寒的《独唱团》杂志有所风闻，听说前段时间已经公开发行了，但始终没去找来读，因为我喜欢看阅历比较深厚和年龄相对成熟的作家的作品，感觉这样容易引起一些思想的共鸣，所以，对这批与我女儿相同年代的80后、90后异军突起的新新类作家的东西接触少一些，严格地说我对这个话题没有发言权。因为主持人问到这个问题，因此，就将《独唱团》临时找出来看了些，看了韩寒的引言，对这位敢于为改变中国文坛固有的陈规陋习模式而做着自身努力的80后，平添了一份好感。
虽然他的作品我看得少，但因为他的引言，却让我滋生了对这位青年作家的敬仰。如同他说的：“一个蝴蝶可以刮起一阵风，一个士兵可以开始一场战争，一本杂志也许什么都不能，但文艺是需要花一辈子钓的一条鱼，辗转一年。《独唱团》来了，一切刚开始，每一个你是《独唱团》的不可湮灭的声音,每一个你经过审视的世界才是世界”，作为一个喜欢写作的草根文学爱好者来说，对当代不论是文学界圈内圈外的一种思潮，我是抱着冷眼旁观的态度，作为如今的市场经济时代，文学这一高雅艺术，其生存空间与其他的物质载体相比较愈来愈狭小，当代的主流价值观更多地带有功利的取向性，以金钱的含量来衡量任何物质与精神的价值，这是市场经济发展的必然。对于他们80后、90后以及多数人认为的“因为稿费的低廉，因而才没有优秀作品出现的”的观点，我并不赞同，一个时代文学与艺术的是否繁荣与发展，业余与专业作家们是否人尽其才，我觉得并非完全是金钱可以衡量的，反而我认为作品是心底流淌出的声音，只有跳出功利的圈子，以一种超脱于物外的精神愿景来审视这个世界的人间百态，文章才可能是公允的和深刻的，比如流芳千古的中国古典四大名著，作者在世时并非得到了高昂的稿费，也并非为了稿费才能有这万古流芳的经典作品，相反这些作家都是在穷困潦倒时，站在金钱与功利之外，从心底流淌出的声音，与自身的功名利碌碌几乎完全无关。那些为了迎合某一时期大众的口味而去写应时的文章，终究会经受不住时间的考验，只会转瞬即逝。因为那些文章也许并非是作者发自心灵的感应与碰撞，因此，写出来的东西怎么可能打动别人？又怎么能出好文章呢？因此，我很赞成韩寒说的：“没有独立的人格就没有独立文格！”，为了迎合大众的口味或者生存需要而写的文章，只能造成更多的文化垃圾。因此，作为我自己，很是反感约稿，当然我并不是专业作家，也不是依靠写作生存的人，因此，并不在乎这些功利的东西，我仅仅是将写作当作自己自我完善与修身的一种方式，因此，我的文章基本都是我与自然、社会和人有了强烈的碰撞的火花与感触后，才会动笔。
但从专业作家和以写作生存的作者来说，他们的生存状态与价值的肯定，客观上来说在市场经济时代更多地是通过稿费的多少来衡量的，因此，是这个时代的生存环境促使作家们不得不在意自己文章的稿费，一个原因是生存需要，另一个原因是价值的肯定。而在市场经济时期，由于是个重视物质财富的创造甚于精神财富创造的年代，作为精神载体之一的文学艺术，自然就处于边缘化的状态，加之我国长期以来对文学创造者精神财富创造的不公正估价，造成了文坛稿费的低廉，使很多颇有文学才华的作家只好另谋生路，造成了专业人士的低迷。这是市场经济时代文学家与以文学作为生存方式的人面临的产业悲哀。虽然优秀作品的诞生并非完全依靠稿费收入来衡量，但在市场经济体制下，作为文学艺术，也逃不了“重赏之下必有勇夫”的生存定律，因此作为改变文化产业模式的一种方式，我还是比较欣赏韩寒的“给出高于一般杂志稿费标准数十倍的稿费”来征集《独唱团》最优秀的稿件的壮举，这是一个颠覆传统而为产业发展注入强心针的举动，我相信，作为市场经济体制下的文学者，是会因为这非同寻常的稿费收入而衡量自己的作品是否有这一价值的，从而会对文坛的应时而作的文章质量提高，会有一定的促动。因此，我对韩寒这一80后的作家的产业与历史责任感，深为赞叹！我认为是对作品的尊重而非炒作。但同时也认为，要解决文化产业的质量与繁荣问题，依靠一两本杂志，作用毕竟是渺小的，还需要政府的宏观调控与社会的观点扭转，作为专业的文学人或者业余的文学人，都必须有淡泊与宁静的超然心态看待物与利，并且将写作作为自己思想与自然、社会、人生碰撞后的自然流露，只有这样，才可能有真正高尚的优秀文章流芳千古。
三峡刘星：
欣赏你的精妙解读，特别是欣赏这样的期待：“要解决文化产业的质量与繁荣问题，依靠一两本杂志，作用毕竟是渺小的，还需要政府的宏观调控与社会的观点扭转，作为专业的文学人或者业余的文学人，都必须有淡泊与宁静的超然心态看待物与利，并且将写作作为自己思想与自然、社会、人生碰撞后的自然流露，只有这样，才可能有真正高尚的优秀文章流芳千古。”
写博客的，特别是草根博客主，我们在过去没有网络的时代，只能写进抽屉里，而如今，我们至少可以**坛、建博客，让秘密的日记成为了公开的博客，这是时代的进步。几乎所有的有特色的博主都有这样的经历。正是：
空谷鸣琴造心境，峨眉深处最自在。点滴文章书流年，知音自然来博海.
