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《草根的记忆》

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正文:黎明江南

  访谈新浪草根名博“黎明江南”
  ■访谈执笔:宁泊傲
  在电台当记者时,采访过许多人物。今天,受草根大访谈策划人之一三峡刘星的委派,作为草根,又当一回“土记者”。本着平等、互尊、互爱、互学的原则,写草根的精彩,谱网络的真诚。
  三峡刘星:“你好,新浪的博客很有特色和亮点,我们草根大访谈委派博乐之一的宁泊傲对你的博客进行<博客大访谈>活动,现在请你谈谈,新浪博客给你带来了什么?你对自己的博客有什么定位?你对本次<草根博客大访谈>活动有什么特别的期待?”
  黎明江南:“博客是一个新的表达个人思想文化的载体。通过博客增加了见识,博客写手中不乏高人,一些文章确实使人茅塞顿开。此其一。其二,通过博客结交了一些朋友,同时也认识了一些不道德的人。老实说,都是收获。新浪博客是众多博客中操作介面做得是比较人性化的。当时建博客,是为了寻找一个与人交流的平台,也为自己建立一块吐露心声的文化园地。同时,也是为了促使自己不断学习。因为,我不可能将梦呓般的、杂乱无章的思絮、语无伦次的言语、乱七八糟的文字、或者文化垃圾放到博客园地中去。所以,为写好博客,要看书读报、欣赏他人博客,以了解更多信息。为了能表达、阐述好自己的观点,就要字斟句酌地用心去写。既然耕耘自己的芳草地,总是希望多些鲜花,少些杂草,不求如洛阳牡丹园那样誉满天下,但图个孤芳自赏就行了。写博客文章也是一种率性行为。正如鲁迅说的,写不出时不要硬写一样。时间多,就多写。对于点击率,刚开博时比较在意。写出来的文章总希望能够得到别人的认可,后来也就无所谓了。”
  话外音:快乐是幸福人生的感性体验,是对生活意义的抒情表达,是穿越困惑、烦躁、无聊、痛苦以至于灰暗经历之后的释然。虚拟网络的美好带进现实,让现实未能获得的渴望在虚拟的时空得到满足。虚拟因而成为现实的另一片天地,有快乐、有热情、有风景,这样的生活应该享受。当美的事情因为善而对人有益的时候,我们往往能够感到真。人们渴望穿越虚拟的表层而抵达真的深层,赢得属于自己的快乐。让人的精神生活为之丰富多彩。丰富多彩的大众文化对话开启具有张力的思想资源,以朴实的对话,增加彼此的相互了解,其间的认识与见解,当达成一种默契时,思想的种子就会在不同文化间生根发芽。
  宁泊傲:对三国人物的研究,你的点评颇有特色。请谈谈你的视角?
  黎明江南:对三国人物,各人都有各人的见解。我在博客上写的歪批三国,是个人对三国演义故事的理解。易中天可以说,咱们也不甘寂寞,也来说说,评三国还没有申请专利,是开放的,所以,咱歪批一下是合法的。因为是歪批,批的对错都是歪的,所以不怕人别人较真;因为咱说了是歪批的。目前发在博客的内容,是平时与友人闲聊时的个人观点,只不过写出来放在博客上,让大家看看还有如此说道而已。计划还要继续“歪”下去,先前写了闲话水浒,也是属于乱弹类的。
  宁泊傲:对诸葛亮这个人物,你的解读堪称另类。每次品读,我都有新的感悟。人们一直认为诸葛亮是智慧的化身。在你的笔下,发现诸葛亮也是一个审时度势不够准确的人?
  黎明江南:三国人物多姿多采,乱世中众多龙蛇都想成为人杰,尔虞我诈,无所不用其极。认真想想,何时何处不是如此啊!诸葛亮是个非常智慧的人,我钦佩他,但他首先是人不是神,鲁迅就过,三国状孔明近妖,这就有失历史的真实了。谁见过没出错的聪明人?
  话外音:历史的解读应该紧依民族魂的中流砥柱。任何一个民族都不愿意把自己定格在铁窗里。为了蓝天的明丽、道路的正直,历史的解读者的艺术追求将生命寄予美。这样,尽管历史可能有不尽人意的断裂与瑕疵,但毕竟为后人提供了丰厚历史文化遗产。生命和民族能否经受住打击、健康地活着正源于此。艺术创作当具有不乏严肃的洒脱情怀,性格鲜明的人物和极富感应力的情节,之所以在苦涩的幽默中让艺术达到炉火纯青的地步,在于把持好历史解读之度,使读者更好地了解历史的生动与真实。在阅读感悟中,感到生命的真实,继而穿越心灵。反之,戏说过度,造成人们对严肃生活加以无所谓的拒绝,对高尚的坚守越来越不被理解,历史的背影渐渐远去,人们对现实生活的把握可能因为失去历史的底蕴而失掉平衡从而感到迷茫。黎明江南以轻松幽默的方式讲述诸葛亮的智慧,以平民的视角解读历史人物,受到读者喜爱则在情理之中。
  最严厉的批评是什么?是不留情面的指责?是不讲方式的责骂?这些都不是最严厉的批评。最严厉的批评是自我批评。黎明江南如此认为。
  在与江南探讨关于网络热门话题《羊羔体》时,其独特的视点,有力的证据,娓娓道来的理念,晓之以理动之以情,在唧唧喳喳的网络争论中,他的观点令人耳目一新。《羊羔体诗是诗吗?》讲述“羊羔体诗”不是诗,充其量是一种另类的文体罢了。从这个角度说,羊羔体算是文学形式上的创造发明了。作为发明者的车延高同志,也算是完成了一件功德吧!江南只是对“羊羔体诗”发表看法,没有半点贬低车延高同志的意思,同时,对其文章获奖也不作任何评价。江南只是说其获奖的文章不失为是文章,只不过不是诗而已。一针见血,入木三分,足见江南先生文学探讨的风度。
  然而,在当今这个网络风靡的时代,有人提出:“现在都流行快餐文化了,我们写文作诗还需要真切的生活体验吗?还需要静下心来思考推敲寻找灵感吗?”文学创作永远都是来自对现实生活的深刻体验,并且还要有对寻常事物进入到深层意蕴的洞察力与敏锐的感受力,维持一颗真诚的心灵,固守对世间真善美的追求。越是浮躁的社会,心灵的澄明越是难能可贵,一个追求圣洁的灵魂,定能固守自己的莲花圣地,散播着灵魂的芬香。
  人们在对话中了解彼此,对话就是坦诚交流最直接的方式。真正的对话体现心灵的感知,表达智者理性的声音,体验文化交流的意义。
  生活在此处的人总是往往向往别处的生活,或者总是沉浸于别处的状态中,这关乎人们的思维空间的内在关联。别处似乎准确地点中了现代生活的穴位。其真实被书写与行为着。对话在真诚的气氛中舒展,无论哲学智慧或思辨方式,这样的交流不同程度地离开此处。林语堂先生对这种交流情景的描述颇有韵味:“毫无疑义的,我们在高尚的谈天时,须有几个女子夹在座中,以使这谈天可以具有必不可少的轻倩性。谈天如缺乏轻倩性和愉快性,即变为沉闷乏味,而哲学本身也就变为缺乏理智,和人生相隔离了。”其意境不言而语,与友人真诚谈天说地,言语的恰切与反思,非日常生活奔波中所能体会的。岂止是寥寥数语所能概述?
  人生,在历史的长河中,弹指一挥间。然而,人生的历史由自己书写,书写者的姿态决定他将在什么意义上获得人生。以平常心处世,更可能具备时尚的资本,因为在行走的时候,没有脱离土地。执着者矢志不移的勇气和力量,坚持世所公认的真理。他们的人生境界总是让人感到热血沸腾的深沉。
  黎明,在休闲时光中舒展个性,为虚拟的网络弹起人间真诚的交响乐。
  附:黎明江南博文
  洁云杯有奖征文--脚印做出的评价
  (本文被推荐到新浪文化博客首页)该文获洁云杯征文优秀奖
  才睁开黑白分明的眼睛
  眼前盛开的是脸上的鲜花
  哇哇哇的是没人听懂的心里话
  心想在走在跑实际是在爬
  在早晨的**点钟
  露珠才闪耀出晶莹的光华
  天气忽然变了
  乌云给朝霞蒙上了黑纱
  刚摊开一张白纸
  才想好要画的图画
  朔风又吹抖了手
  只画出个歪歪扭扭的黑叉
  反反复复的研磨捶打
  不是燧石难得迸发火花
  狂暴催动发疯的泥石流
  碾碎的单纯被搅拌成复杂
  错过了不该错过的季节
  收获了刀耕火种的庄稼
  含辛茹苦孕育出了珍珠
  睡醒后眼见的却是泥沙
  苍鹰总是在山巅上盘旋
  云帆一直在沧海中高挂
  阳春白雪依着高山流水
  世间浊酒渗和着下里巴
  天空从来都云卷云舒
  岁月历来会阴睛变化
  道路照样有坷坷砬砬
  日子依旧靠平淡打发
  不需要掌声
  不需要鲜花
  脚印一路来已经做出评价
  自然而然才是逍遥潇洒
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