与戴家住所相反，杨家大院有点像北京四合院的味道，坐北朝南而落，总占地面积达两千多平方。从大院南边的正门进去，则是一块露天院子，这是杨家的前院，前院正中间有一个圆形的花园，里面种满了许多花草类的植物；花园左边是个读书亭，亭门两边的柱子上题有一幅对联，左右两边分别书写着：
　　读万卷书行万里路今世满矣
　　珍一生情惜一世缘此辈足也
　　亭门上方的横批则为：“知书识缘”四字，右下边落款处还有一行小楷，写着：“某年某月某日江南书”。
　　在通向读书亭走廊的尽头，也就是西南角一块，便是杨家的书房和客房。有时候，如果遇到天气不太好，下雨的时候，无法在读书亭阅读了，杨家人就会去书房继续阅读；又或者家里来了重要的亲戚朋友与客人时，客房则可以供他们休息。花园的右边是杨家的停车房，停车房出来向东，也就是东南这一块，是杨家的主卧房之一：这是杨子的房间。
　　继续往后走去便是杨家的后院，后院由西往东分别这样安排：西北一块是两间佣人的卧房，正中间那个最大的房，则是杨家老爷和太太的主卧，两老的主卧由北边后门出来，是个不太大的水池子，里面放养着几只乌龟和金鱼，池子两边还修有几座假山。而最东北边则是另一主卧房：杨家小姐杨洋的闺房。由杨洋的主卧正门出来，穿过走廊，即二老的主卧的右手边是养心亭，此处供全家人平时休闲打盹用。
　　当然，作为四合院最大的特征则是，前院与后院中间一般还有个大厅。杨家的大厅正堂朝南边正门的屏风墙前挂着一副“万里江山图”，屏风下方的案几上摆放着香案和杨家列代祖宗的牌位，案几下来两边靠墙整齐的摆放着会客的桌椅。这个大厅可以说几乎是整个杨家的中转站，四通八达：向后往北绕过屏风墙是杨家二老的主卧，向前往南绕过前院的花园的走廊就是杨家正门，而向左往西沿着走廊至尽头，接着左转继续顺着走廊，就是前面介绍到的，处于西南边的会客房和书房，而沿着走廊右转就是杨家下人的住房。如果重新返回至大厅，再由大厅沿着走廊向右往东直至尽头，接着左手转弯继续沿着走廊走去，就是处于东北边的杨家小姐的闺房，而右手转向沿着走廊过来，则是位于东南边杨子的主卧。
　　据说，杨忠当年修建该宅院花费了大量的金钱，且长达近三年的时间，目的却只是为了一解乡愁。因为历史原因，杨家不得已留在了台湾。作为在台的外省人，他们一直受到本土人的排斥，无论政治、还是其他方面都是如此。但是，由于他是当局重要的人物，其地位举足轻重，所以，又没有人敢对他怎样。他们杨家便扎根于此，而且很好地发展下来。
　　杨忠年轻时在司法局工作，是司法局要员，经历这么多年后，在仕途上，他是一路高升，至今已经成为立法部的立委之一，直接参与领导人或者所属党派的政事之决策。另外，他还凭着手上所持有36.5%的股权成为了恒东集团最大股东，担任集团董事长。恒东集团第二大股东，就是戴立的父亲戴战，持有恒东集团33.5%的股权，且担任集团副董事长之职。戴战现在也是当局的立委之一，年轻时曾是警察局的警察要员。
　　在介绍恒东集团起源之前，先介绍下时下台湾的政治情况，尤其是关于领导人竞选情况。在台湾，政治家往往是某实业型企业的大企业家，甚至是与黑社会势力有关联的重要人物。因为这与台湾所谓的民主选举有关，小到州县长，大到最高领导人，都要进行公开选举，获胜后才能够执掌政务。所以，这就免不了竞选者们到处进行自我推销，而各种推销都需要钱。比如，上电视为自己将来上台后的的政策作推广；又比如，到各州县举行各种大型的亲民演讲活动，等等。以上这些都需要大量的财力做支持，才可能实现。
　　当然话说到底，这些做法也就是进行所谓的拉选票。自然而然，这一切都需要经费。美国人叫做竞选经费。没有经费谁帮你“扛旗”，谁帮你吆喝和张罗。就算你是个人物，但谁又能够知道和了解到你的上台新政策呢？既然不知道你，不认识你，那还有谁会投你的票？换句话说，没有钱，你就什么都不是。所以，竞选经费是个很重要的政界入门的前提条件。可话说回来，既然你有能力和才干，那么，竞选经费应该不是个问题，也是影响不了你的仕途梦的。
　　总之，在此时的台湾，政治往往与金钱离得很近很近，这也自然而然成为了一个奇怪的现象——近二十年来效仿于美国的所谓民主政治的奇怪现象。
　　杨忠与戴战年轻时因为就职于政府机关单位，其政治觉悟性自然是要比别人高得多，也多多少少会联想到金钱将在未来政治中所起的重要作用，也充分了解及懂得，先要有钱，才能够在政治上立足和发展的道理。所以未雨绸缪，才有了现在的恒东集团。恒东集团所创造的经济效益，也就成为了二人日后从政的重要筹码及坚实的后盾。
　　恒东集团创办于上世纪八十年代中，崛起于上世纪九十年代，其前身是恒东电子责任有限公司，当时的主营业务是电子产品制造，在电子产品领域，现在已经成为了岛内最大的电子产品制造商之一，其电子产品更是远销世界各地，更有甚者，它可与日本的松夏，索尼，三洋及东芝四大品牌相媲美。
　　最初，杨忠和戴战因为工作方面的关系而认识，后来成为好朋友。一个警察要员，一个司法要员，经常会因为一些刑事案件互相接触，时而进行商讨，如此一来二往，他们便由此成为了熟人和朋友。此外，当时与他们来往密切地还有当时已经在台湾很有名气的著名作家江南。江南喜好文学创作，尤其是悬疑推理类的小说创作。所以，他为了大量收集这方面的写作素材，经常与当时从事司法工作的杨忠来往，后又经杨忠介绍而认识了做警察的戴战。因此，江南更是欣喜如狂，基于戴战经常经办许多刑侦案件，通过戴战那里，他能够收集到大量的有关刑侦悬案方面的素材。
　　时间长了，他们三人随之成为莫逆之交，交情甚好。三人除了因为各自工作上的事情会频频接触和来往外，还有个共同的爱好，就是对政治的高度投入和万分向往，他们在政治的悟性及前瞻性都十分强。由此，政治话题也经常成为他们交谈的话题之一，在随着政治话题的引入，他们的关系也开始因为政治观点的分歧，而潜移默化地发生着变化。有时，他们会因为分歧发生激烈的争吵，又因为争吵，而好久都不再来往；但过一段时间后，又因为工作上的事情，又不得不重新接触联系，并又再次相互地走动。
　　其实，三人在政治观点上的分歧，主要焦点体现在对蒋家政权是否应该继续拥护还反对的问题上。江南与杨忠认为，虽然上世纪六、七十年代，蒋家的经济政策推行的十分成功，尤其是那个从1972年推行的“消灭贫穷的小康计划”，更是取得了空前的成功。台湾的经济借此得以迅速腾飞，一跃成为了“亚洲四小龙”之一。只是蒋家在政治上，有进行世袭蝉联的封建帝王思想。所以，江南杨忠认为，不应当继续拥护。因为这样一来，民主政治无法得以进步，孙中山先生提倡的“三民主义”无法走向成功。但是，戴战却始终坚持地认为，蒋家政权还应当继续拥护，甚至觉得，每一个党员和国民都应当为蒋家杀身成仁！
　　后来，为了缓解政治观点分歧的冲突，三人在一起时，开始尽量回避谈这个话题。可是他们内心深处都十分清楚地明白：他或者他们，同自己不是一个阵营的，除非对方的观点和立场发生改变。但是这似乎又不可能，因为这里面涉及到信仰的问题。一个人可以不吃饭，可以不睡觉，但是绝对不可以没有信仰。那么，突然改变自己的信仰那就更加的不可能。所以，政治观点的不同与差异，也就暗自地已经将他们的距离渐渐拉远。
　　其实在杨忠与江南的政治观点里面，他们还有更为深层次的相同点，那就是对大陆家乡的向往，对两岸统一的期盼。只是迫于当前的政治形势，他们无法与人交流，以解其乡愁。所以，基于对蒋立场的不同，他们也不曾与戴战讨论此话题，这个话题也就成为了他们俩人间的秘密。