下了好几天的雨停了，师傅起身离开了避雨的山洞，沿着小路继续往山上走。我一如往常的跟在他身后默默地走着，小心翼翼地躲避着路上的小水洼，以及从树上顺着细丝溜下来的毛毛虫，身上有鲜艳的黄色条纹，在虚空中徒劳的扭动着身躯。上山时随身带了几个馍馍，由于在山洞呆了好多天，渐渐地就吃完了。师傅一进山洞就打坐，一直没起身，我也不敢到他挎包里拿，也不敢问他要，只好老老实实的盘腿坐着，混混沌沌的把时间应付过去。现在一活动开来，肚子就咕咕叫了，不觉又有点饿了。我寻思着：还不知道要走多久的路才能遇到人家，是不是和师傅说一下，要个馍馍吃。
　　我这样想的时候，师傅就停下来，用手指着路边的什么东西对我说：“把它吃了。”
　　我顺着师傅手指的地方看去，在地上的小水洼里漂着一个将近泡烂了的馍馍。我拼命的摇头，睁着眼睛瞪着那个馍馍，也不敢说话；一直以来，师傅说什么我都会做的，只是要吃下这个发霉的馒头，我是饿死也做不到的。师傅见我这个样子，也没强迫我，只是转身继续往前走。
　　大概走了有半里路，师傅停了下来，叹了口气对我说：“如果你把刚才那个馍馍吃了，你就能开悟了。”
　　我一听师傅这么说，眼泪就掉了下来，心里说不出的难过。我即刻转身想往回跑，想要赶紧跑回去把那个馍馍找来吃掉。
　　师傅把我叫住了，对我说：“没用了，别去了。不用难过，以后还会有机会的。”
　　我没有名字，师傅也没有名字，他到哪我就跟着，他让我做什么我就做什么，没有他的指示我就该随时摄心驻念。师傅常常对我说，这个世界并非真的无常生灭，人的本性也可以和日月一样常住不变，之所以会遭受无常病苦生死轮回，那只是因为心性浑浊，被世间的幻尘所迷乱而已。等你看到眼前的世间并不是真实的世界，只是大海里的一个泡影，如梦如幻的时候，你自然就能不用再受无常之苦了。
　　当我问师傅如何才能看出世界并不是真实而是虚妄的时候，师傅就会对我说：无我自能无人无世界，无相即能变幻所有相。我就问师傅：如何才能无我无相。师傅就说：随缘不变，不变随缘；如如不动，了了常明；不为物转，方能转物。
　　当我想继续追问下去时，师傅便说：慢慢来，等你开悟了，就什么都明白了。
　　这样说也没错，可是如何才能开悟呢？这不，因为没有提示，我又错过了一次开悟的机会了。以后真得拿出点骨气来，再也不挂念吃饭的事了，有的吃就吃，没得吃就拉倒。
　　傍晚时分，我们找到了一座小寺庙，这应该就是目的地了。师傅尽管事前什么都没说，好像随便走走似的，可是总能在恰当的时间到达合适的地方。寺庙里住着两个和尚，也是一个师傅和一个徒弟。老和尚叫道通，小和尚叫宽齐，年龄和我相仿，十六七岁的样子。道通和尚见师傅一身灰袍，神采奕奕，想必是云游的修行人路过借宿，便对师傅客气的说：“这阵子庙上不大安宁，恐怕老先生不便留宿。”
　　“心若安宁便处处安宁，方丈不必顾虑。”师傅说。
　　老和尚估摸师傅也许有点能耐，或许能帮点忙，就对师傅说：“那就随顺老先生。请问怎么称呼？”
　　“老头一个，随便叫唤就是。不知方丈在为什么事烦恼，能说来听听吗？”师傅问他。
　　老和尚觉得师傅应该能帮点忙，于是就把事情的原委说了出来。原来在前些时候，庙上来了个云游僧人，叫做玄化，就住在东边的寮房里。云游僧人在寮房里打坐入定，将近有一个月没有动静。老和尚以为云游僧人圆寂了，便将云游僧人抬到后山火化了。不久后，云游僧人的魂魄回来了，找不到肉身，便到处喊叫起来：我的身体呢？你们把我的身体藏在哪了？老和尚没有办法，也不敢说把他的肉身火化了，便不闻不问随他去闹腾。这僧人是越闹越凶，每到晚上就到处敲打门窗，喊着要找身体。
　　师傅听完老和尚的叙述，便对他说：“这事好办。你叫弟子去那僧人圆寂的房间里放个大木桶，装满水，旁边再放个大火盆，天一黑就点上柴火，我们今夜去会会他。”
　　师傅如此说后，道通和尚便叫小徒弟去做准备，师傅叫我也去帮手。一切准备妥当后，我们四个人都来到办事的房间坐着，一时无话。一个大水桶，一个大火盆，这唱的是哪出？刚才小和尚这么问我，我也不知道，以前也没见过师傅摆这阵法，反正肯定不是洗澡。
　　不久寮房的门就被风吹开来，然后又狠狠的甩上，吓得小和尚打起哆嗦来。老和尚却全当什么都没发生，继续闭目养神。我四处张望来着，也没看到什么有形色的东西，四周在火光的映照下影影绰绰的，有些瘆人。
　　“请问方丈，我的身体呢？”突然空气里有个声音客气的问道。
　　“估计在水桶里泡着吧。”师傅平淡的说。
　　接着就听到咕咚一声，似乎有块大石头掉水桶里似的，有水花往桶外溅出。
　　“水桶里没有。”水桶里传出闷闷的说话声。
　　“那估计在火盆里烧着呢。”师傅又说。
　　接着又看到火盆里的火苗乎乎乱窜，火舌像飓风一样往空中旋转而起，旋成一个人形，对着师傅数落起来：“你这老者怎么尽和我瞎扯淡，到底我的身体在哪里，修行人不要打妄语。”
　　“你的身体不就在我们面前，怎么还和我们要身体。如果这不是你的身体，那你现在又是什么呢？”师傅反问那火人。
　　“这——”火人顿了一下，说：“先不谈这个，我得回到肉体里才能继续生活呀。”
　　“现在不是更好吗？又可以钻到水里，水便是你的身体；又可以钻到火里，火便是你的身体，还要那皮囊干嘛，迟早也要朽败，一点都不自在。好比从笼子里飞出去的鸟儿，为什么还要留恋笼子里的生活。”
　　  “哦，有点道理。”火人说着，便收缩到火盆里，火也熄灭了，灰烬中飘起的白烟变成了一个中年僧人的形象站在火盆上方。
　　“你的肉身已经被火化了，是老衲见识浅薄啊。”老和尚对僧人玄化道歉道。
　　“不怪你，是我事先没交代清楚。这阵子也打扰了方丈的清静了，实在抱歉。”玄化作揖道，接着就转问师傅，“请老先生明示。”
　　“凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。”师傅对他说。
　　“没了肉身，不知该如何继续修行。”玄化问。
　　“你本来就不是用肉身在修行，对于修行来说，有没有肉身是一样的。诵经礼佛，参禅打坐，行善度生没有一样会有障碍。”师傅对他说。
　　“多谢先生点化，断我妄念。不知先生尊号，从哪里来，往哪里去。”玄化问。
　　“无我无人无众生寿者，无所从来亦无所去。”师傅说。
　　“有事向先生请教，”玄化对师傅说，“此山往东，再过五座山，有一条大河流过，那里有一个叫毕奴囿的地方。那里的人被迫供养着一个大力鬼王，每年都必须选派两个最强壮的青年去到鬼王的神殿里决斗，输的人会被杀掉祭祀鬼王，而赢的那个，所有新婚的女子都得和他睡七个晚上，直到第二年的决斗到来。如果人们违抗了这个规，鬼王就会降大灾祸给他们。我这次元神出窍后就到了那里，本想度化这个大力鬼王弃恶从善，没想到被困在魔殿中出不来了。我于是就一心打坐念咒，也不知念了多久，念着念着，魔王的宫殿就化没有了，这我才得以脱身。不知先生可有降服此鬼王的妙法。”
　　“哦，原来如此。”道通和尚说。
　　师傅对玄化说：“这鬼王的因缘是这样的。在很久以前，毕奴囿这地方有一伙凶悍的土匪，经常侵扰百姓，于是人们就招募勇士去讨伐土匪。在众勇士中，有一位即勇敢机智又武艺高强的大力士，带领部队顺利的清剿了土匪，解除了百姓的灾祸。人们为了报答大力士，同时也为了让后人变得和他一样强壮，就让每个妇女在结婚前夕都要先侍奉大力士，借他的基因。开始大力士并不同意，可是最终还是拗不过人们的殷勤劝说，于是就顺服众人的意愿。从此以后，凡在新婚之夜前夕，新娘都必须到大力士家中服侍他一个晚上，这成了一种不可更改的习俗。后来，一个不愿在出嫁前服侍大力士的女子，用种种辛辣的言语刺激其他的男人们，于是愤怒的男人们便商议要合力除掉大力士。大力士知道后，急忙的辩解道：‘这不是我自愿的，是你们强迫我这样的啊！’可众人根本就不想听他的解释，决心要把他烧死在自己的家中。大力士被烧死后，骨灰被丢在旷野中。由于怨念太深，大力士死后化成了恶鬼，回来寻找这些人复仇来了。”
　　“哦，原来如此。”道通和尚说，“真是闻所未闻。”
　　“老修行，你有没有降服大力鬼的办法。”玄化问师傅。
　　“我没有什么修行，也是没有办法的。”师傅对他说，“不过我倒是愿意过去劝劝他看看。”
　　“那就太好了。尽管我在初禅三摩地，只要你们念我的名字我就知道了，自然会来找你们的。我走了，就不打扰你们休息了。”玄化说完就飘走了。
　　玄化离开后，我和小和尚又把水桶火盆之类的道具通通搬走，我和师傅就在这间寮房里休息。。
　　我问师傅：“师傅，那个没了身体的和尚以后会怎么样？”
　　“不会怎么样，”师傅说，“还是继续过他的日子。”
　　“他说的初禅三摩地和我们这里有什么不一样的？”我问。
　　“本质是一样的，都是幻想尘相，只是所见所感不同。好比彩色电视和黑白电视之间的差别一样，本质都是虚构的。”师傅说。
　　“每个人死后都会去那里吗？”我问。
　　“等你开悟的时候就知道了。”师傅对我说。
　　于是我就知道自己不能再问下去了。