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第十二章：惊世雨-神山一灯-凤凰文学-萌芽
惊世雨、响天纪实文学、个人简介之全部第十二章：十二篇：第一卷：静观论‘六’大智度论：贪、爱美、悦耳的声音、迷人的香气、上好的美味、柔软舒服的触觉感受。一切凡夫常被五欲所苦恼、内心永久没有满足的一天。学经悟经、重要的是在于行。修行、修行、单修未行、是未得解也。一个人、能接受佛的教训、是多生多劫的福德、善根所致。念佛法门本为至顿之无上妙法、若仅为自己欣厌的心情希求、则最上乘大法、竟变为小乘、下品往生、多劫不能花开见佛、因与佛之悲愿相违、若不称性起修、甚至往生下品、亦不够资格。千经万论就是令人求清净心、即无分别智、则是真正的智慧。【静观论‘六’】
第二卷：静观论‘七’段语知修：无得失之心、即了生死。无得失之心、即大自在。一切万法归纳为十八界、加七大为、二十五圆通。修中进、念中能念所念俱遗能念的心是空的、所念的佛是空的、才能开智慧、断烦恼。修而则在亦犹是、随便拈一法、见性成佛。其体即是如来藏妙真如性、明白此理而得大受用。修为人、不要什么财色名食睡、只求、临命终时、不害病、预知时至、佛菩萨来迎、端坐而化、才不白活。‘看破’是学问、‘放下’真功夫。【静观论‘七’】
第三卷：静观论‘八’佛缘、自悟语、果能时时刻刻把一切众生、做思维之当作佛供养。佛缘又接近了一步、因佛来人世间起度、经常以凡夫与众生接触、因而凡夫看佛亦是凡夫、不想而遇的给、、、供养了。那么你的修行、即接触了、‘佛缘’。亦就是你的修行已到了相当的程度。何为阴阳？凡为善、而人知之、则为阳善。为善而人不知、则为阴德、阴德天报之、阳善享世名。自悟修而结缘、日、时修结有。夜、时修结得。回之缘有、夜梦听真语、大行普贤菩萨曰：‘彼或肯用意、则我可生也’。念佛忽知、流失千层、亦为终事千秋。【静观论‘八’】
第四卷：自修行悟知：缘有：日日修、悟得做知‘斗战胜佛’悟进而修、道知有道。道知有堵停。深思远亿观、心起悟、行而不止。然存修进时、忽有来真之悟‘真’。‘大圣佛陀’留缘智慧、远远超于人之所悟、而人之所悟、真也。‘大圣佛陀’、圣真也。如若上、下心有知、修得远悟已来。在梦里突醒、记得是、一老者、似乎是驼背老者、又似哑者、但我记得是、我在背着他行走、但他一双柔酥、似乎不太大的手、不停的在上下揉搓着我的双脸、突然将我揉搓醒、他口中念着、‘在这年轻催揉的生命里’。修为中的梦、记忆中的话。【惊世雨、修为记针‘一’】
第五卷：惊世雨、修为记针‘二’自悟心经、为什么修行？修行才知道。梦得一句、‘老翁妙语’‘在这年轻催揉的生命里’。我修为中、如此难得难闻之语、只可惜、我就记得这一句。若再梦时、定祈听之记之、以补我慧、我等修学、欠触智慧、闻得这一句、心思常悟、我要在这年轻催揉的生命里、就活出个味道来、把它揉到底。【惊世雨、修为记针‘二’】
第六卷：惊世雨、修为记针‘三’悟道---悟道、悟出之道有三、即顿、即天、即目。不悟无道、道知自堵、思之有道、道之无道、无形而堵。人曰：道知悟出、佛也。道知有三、即顿、即天、即目。三者均以悟也、便知‘道’字-------天眼。道家【元神】道家修行、道家正悟、道家之道修行而正悟者、得也。正悟知道、真悟来道。不悟无道、道知自堵。思之有道、道知无道、无形而堵。思悟出真、人知、道修有神。题目：悟字之道：人字一道、跑进了天数里面、答案是：‘悟一字’。【惊世雨、修为记针‘三’】
第七卷：惊世雨、修为记针‘四’修行世、世修行、07载、6月、1日清晨5点59分、一梦醒曰：世得苦孩-陀灵儿、老婆婆知曰：‘我忘记了这块大石头’自悟知梦、‘乃一人之身世也’、世修不同、人个有志、智知‘米’字、乃‘木’世而修之、、、吽耶。摘字道、‘十字一口’、‘古也’、双十字、草字头。单十字压着口、十口十字头上草字头。三个十字压着一个口、苦世子、它含‘苦’字、人与‘苦’字而知修、修得十口归一口。远远看见十字架上压着草字头。愁啊！十字头上草字头。单十字压着口、不去念它、单载这草字头、苦啊、苦啊、它不走、不走那能找到十字口。十口归一摘掉草字头、‘苦’、字、摘开行耶、‘古’、也。【修为记针‘四’】
第八卷：惊世雨、修为记针‘五’人与苦字而苦尽、苦尽道知‘古’。古石见故、人世又与古、流失千层、不同往日修。‘西游记’片段、观忽顿悟、‘大圣佛陀’、用心之苦。是我世修观、‘大圣佛陀’、真功神法、犹而悟、几日言不能悟之、而今日又观‘西游记’片段、忽悟性奇开、纪实动悟、心有一得、深悟而动行心、悟而明、瞭师尊、用心苦也。不才吾辈、时而心悟、深得其心悟远而忆思之、修行有来进。更莽昆仑神山灯、照心远彻亦大彻。学乎一伦语、字意心上腾。修本念念来、悟进座右铭。人最最开慕的、竟然是心。心辉易辉、人伦耳目、响辕大车才、不斗心顿悟、慢慢开彻、惊世雨、苦行世轮、莽昆仑心焉大筝。【修为记针‘五’】
第九卷：惊世雨、修为记针‘六’积善章、是道则进、非道则退、不履邪径、不欺暗室、积德累功、慈心于物、忠孝友悌。正已化人、矜孤恤寡、敬老怜幼。昆虫草木、犹不可伤。宜悯人之凶、乐人之兽。济人之急、救人之危。见人之得、如己之得。见人之失、不彰人短，不炫己长、遏恶扬善。推多取少、受辱不怨、受宠若惊、施恩不求报、与人不追悔。响缘而积善、追在书中进修、不妨学修三十年、偶尔与老者心吟、洞彻世事学问、人间一个三十年、使得修学大乘法界、学经法修、经不经心语焉、吾从心顿坐、实景亦修、开元是、雨心-世上一莲牵缘心坐、吾做作无为灵童、擎纳雨元、善心、善根、许可同坐修修远、修真不及元。远山近水心忧色、修修原纱、一等三十年。【修为记针‘六’】
第二卷：静观论‘七’段语知修：无得失之心、即了生死。无得失之心、即大自在。一切万法归纳为十八界、加七大为、二十五圆通。修中进、念中能念所念俱遗能念的心是空的、所念的佛是空的、才能开智慧、断烦恼。修而则在亦犹是、随便拈一法、见性成佛。其体即是如来藏妙真如性、明白此理而得大受用。修为人、不要什么财色名食睡、只求、临命终时、不害病、预知时至、佛菩萨来迎、端坐而化、才不白活。‘看破’是学问、‘放下’真功夫。【静观论‘七’】
第三卷：静观论‘八’佛缘、自悟语、果能时时刻刻把一切众生、做思维之当作佛供养。佛缘又接近了一步、因佛来人世间起度、经常以凡夫与众生接触、因而凡夫看佛亦是凡夫、不想而遇的给、、、供养了。那么你的修行、即接触了、‘佛缘’。亦就是你的修行已到了相当的程度。何为阴阳？凡为善、而人知之、则为阳善。为善而人不知、则为阴德、阴德天报之、阳善享世名。自悟修而结缘、日、时修结有。夜、时修结得。回之缘有、夜梦听真语、大行普贤菩萨曰：‘彼或肯用意、则我可生也’。念佛忽知、流失千层、亦为终事千秋。【静观论‘八’】
第四卷：自修行悟知：缘有：日日修、悟得做知‘斗战胜佛’悟进而修、道知有道。道知有堵停。深思远亿观、心起悟、行而不止。然存修进时、忽有来真之悟‘真’。‘大圣佛陀’留缘智慧、远远超于人之所悟、而人之所悟、真也。‘大圣佛陀’、圣真也。如若上、下心有知、修得远悟已来。在梦里突醒、记得是、一老者、似乎是驼背老者、又似哑者、但我记得是、我在背着他行走、但他一双柔酥、似乎不太大的手、不停的在上下揉搓着我的双脸、突然将我揉搓醒、他口中念着、‘在这年轻催揉的生命里’。修为中的梦、记忆中的话。【惊世雨、修为记针‘一’】
第五卷：惊世雨、修为记针‘二’自悟心经、为什么修行？修行才知道。梦得一句、‘老翁妙语’‘在这年轻催揉的生命里’。我修为中、如此难得难闻之语、只可惜、我就记得这一句。若再梦时、定祈听之记之、以补我慧、我等修学、欠触智慧、闻得这一句、心思常悟、我要在这年轻催揉的生命里、就活出个味道来、把它揉到底。【惊世雨、修为记针‘二’】
第六卷：惊世雨、修为记针‘三’悟道---悟道、悟出之道有三、即顿、即天、即目。不悟无道、道知自堵、思之有道、道之无道、无形而堵。人曰：道知悟出、佛也。道知有三、即顿、即天、即目。三者均以悟也、便知‘道’字-------天眼。道家【元神】道家修行、道家正悟、道家之道修行而正悟者、得也。正悟知道、真悟来道。不悟无道、道知自堵。思之有道、道知无道、无形而堵。思悟出真、人知、道修有神。题目：悟字之道：人字一道、跑进了天数里面、答案是：‘悟一字’。【惊世雨、修为记针‘三’】
第七卷：惊世雨、修为记针‘四’修行世、世修行、07载、6月、1日清晨5点59分、一梦醒曰：世得苦孩-陀灵儿、老婆婆知曰：‘我忘记了这块大石头’自悟知梦、‘乃一人之身世也’、世修不同、人个有志、智知‘米’字、乃‘木’世而修之、、、吽耶。摘字道、‘十字一口’、‘古也’、双十字、草字头。单十字压着口、十口十字头上草字头。三个十字压着一个口、苦世子、它含‘苦’字、人与‘苦’字而知修、修得十口归一口。远远看见十字架上压着草字头。愁啊！十字头上草字头。单十字压着口、不去念它、单载这草字头、苦啊、苦啊、它不走、不走那能找到十字口。十口归一摘掉草字头、‘苦’、字、摘开行耶、‘古’、也。【修为记针‘四’】
第八卷：惊世雨、修为记针‘五’人与苦字而苦尽、苦尽道知‘古’。古石见故、人世又与古、流失千层、不同往日修。‘西游记’片段、观忽顿悟、‘大圣佛陀’、用心之苦。是我世修观、‘大圣佛陀’、真功神法、犹而悟、几日言不能悟之、而今日又观‘西游记’片段、忽悟性奇开、纪实动悟、心有一得、深悟而动行心、悟而明、瞭师尊、用心苦也。不才吾辈、时而心悟、深得其心悟远而忆思之、修行有来进。更莽昆仑神山灯、照心远彻亦大彻。学乎一伦语、字意心上腾。修本念念来、悟进座右铭。人最最开慕的、竟然是心。心辉易辉、人伦耳目、响辕大车才、不斗心顿悟、慢慢开彻、惊世雨、苦行世轮、莽昆仑心焉大筝。【修为记针‘五’】
第九卷：惊世雨、修为记针‘六’积善章、是道则进、非道则退、不履邪径、不欺暗室、积德累功、慈心于物、忠孝友悌。正已化人、矜孤恤寡、敬老怜幼。昆虫草木、犹不可伤。宜悯人之凶、乐人之兽。济人之急、救人之危。见人之得、如己之得。见人之失、不彰人短，不炫己长、遏恶扬善。推多取少、受辱不怨、受宠若惊、施恩不求报、与人不追悔。响缘而积善、追在书中进修、不妨学修三十年、偶尔与老者心吟、洞彻世事学问、人间一个三十年、使得修学大乘法界、学经法修、经不经心语焉、吾从心顿坐、实景亦修、开元是、雨心-世上一莲牵缘心坐、吾做作无为灵童、擎纳雨元、善心、善根、许可同坐修修远、修真不及元。远山近水心忧色、修修原纱、一等三十年。【修为记针‘六’】
