摩西十诫，第十诫：不可贪恋他人的房屋，也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴，并他一切所有的。
　　贪婪可以让一个人永远活在饥渴当中，因为贪婪永远都不满足。而人类的生存发展表明，人们并不需要活得如此贪婪才能繁衍下去。人类的呼吸，一呼一吸之间是多长时间，不过二、三秒钟，为什么人们不先吸个一小时、一个月，然后再呼个一小时、一个月呢，要知道呼吸可是人类生命最重要的事情，这么重要的事情怎么不得先多多的储备一下呢，然而，上帝设置人类的呼吸，就是一次一下，现用现吸，而人们也不会为下一次有没有可呼吸的空气而烦恼。
　　人心常常不足想要蛇吞象，凡眼所见的精美与极致，都想统统握在手中。社会所定的律法，逾越者都要受惩罚，天地宇宙成形于世界，也自有它的定律，人若得享别人的福禄，也会承接他们该受的负累，世上有生就有死，有得就有失，人们只看见那些得到的美好，却忽略得到它所要付出的代价。
　　圣经路加福音中说，因为多给谁，就向谁多取；多托谁，就向谁多要。施予与获得的比例也是公平的，得到的多责任也多，赐予的少担子也小。贪恋别人的财富与权能，将会使自己有限的容度承受超负荷的艰辛，最终付上可怕的代价。
　　圣经箴言中说，贪恋财利的，扰害己家；恨恶贿赂的，必得存活。人虽因为贪图财利去谋算别人，最终却会得到败坏自家的衰败之果。圣经希伯来书中说，有贪恋世俗如以扫的，他因一点食物把自己长子的名分卖了；后来想要承受父所祝的福，竟被弃绝，虽然号哭切求，却得不着门路使他父亲的心意回转。有人因为贪恋近处眼目所喜的事物，从而葬送长远的丰厚财富，因贪恋一时享乐饱享半生之苦，贪恋如果不会为人们带来坏处，使人深受其苦，人也不会谨慎自己不要去贪恋无功之禄。
　　贪婪有时出自一种不甘心，不甘心自己得不到，有人觉得人生苦短，所以要对自己“好”一点，为了尽快享受眼中所见的美物，动歪念谋算掠夺他人，让自己早早的在其中“好好”享受。
　　人们因这一时谋来的对自己的“好”，将有许多的不好等待着自己去承受，钱财美物虽好，不是好道来不是好道花。圣经撒母耳记下中记载，大卫王看中他手下将军乌利亚的妻子拔示巴，并因她的缘故害死了将军乌利亚，上帝因此不喜悦大卫，对他说：我膏你作以色列的王，救你脱离扫罗的手；我将你主人的家业赐给你，将你主人的妻交在你怀里，又将以色列和犹大家赐给你；你若还以为不足，我早就加倍地赐给你，你为什么藐视耶和华的命令，行他眼中看为恶的事呢？所以刀剑必永不离开你的家，我必从你家中兴起祸患攻击你，我必在你眼前把你的妃嫔赐给别人，他在日光之下就与她们同寝，你在暗中行这事，我却要在以色列众人面前、日光之下报应你。贪婪可以带给人快乐，但也会带来一世的痛苦。
　　贪婪有时出自过份的担忧和焦虑，思虑太多总怕不够用，所以总要无穷尽的去预备赚取，而自己能赚取的终究要受天时地利的影响，于是便急功近利的谋算别人。人常说，智者千虑，必有一失；人算不如天算。如果人生的命运自己可以预定，世上就不会有那么多出乎意料的结局了。
　　人们心中的不安全感，会促使人们更多的去谋求各种的保障，而很多保障也有自身难保、过期过质的时候，所以人的担心就会没有止境，贪婪也就无穷尽。
　　世间没有一种商品可以具备所有的功能，人所能得到和拥有的一切也一定会有不足的地方，不知足就要滋生出种种贪婪，圣经马太福音中记载，耶稣说不要为生命忧虑吃什么喝什么穿什么，你们看那天上的飞鸟，也不种也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它，你们不比飞鸟贵重得多吗？你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢？所以不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑；一天的难处一天当就够了。
　　贪婪有时会让人死得更快，有命挣没命花，因不满足生出的种种焦虑暴躁和疯狂之举，谋来谋去最终赔上了卿卿性命，贪婪带来的邪欲会让人受到更长久的煎熬。懂得适可而止、克己守律不动贪念，才是真正的施益于己。