摩西十诫，第八诫：不可偷盗。
　　偷盗的方式发展到现在花样越来越繁多，如诈骗、抢劫、拐卖、走私、偷税漏税、贪污、占便宜等等，就连农场的偷菜游戏也是一种偷窃的娱乐方式，虽然是以嘻笑的心态去偷盗，但这种玩闹的心态并不能抹杀自己偷盗的事实。既使这偷盗本身并没有对其他人造成任何真正的损失，但这种行为本身已经无疑是在犯罪了。
　　有人认为犯罪对身心并无害处，圣经罗马书中记载，你们现今所看为羞耻的事，当日有什么果子呢？那些事的结局就是死；因为罪的工价乃是死；惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。
　　世人为什么都有一死，因为世人都犯了罪，亏欠了神的圣洁，而唯有耶稣胜过一切的罪，死后三天复活，所以在他有永生之道，他的道义之一，就是谨守上帝的诫命。
　　圣经耶利米书中说，那不按正道得财的，好像鹧鸪抱不是自己下的蛋；到了中年，那财都必离开他，他终久成为愚顽人。偷盗得到的财，就像房子盖在沙滩上，根基不稳离倒歪斜，终究不是长久之计。人说富不过三代，多少也有这个财路不正的原因引起的富贵不长久。古时候外敌入侵，抢夺江山，最终的结局也不过是被他人所抢夺，空留余恨。
　　古时候的人们，房屋盖起来并不上锁，后来人多手杂了，才有了防范之心，开始安门上锁架防护栏，若是家里不上锁，出门办事也不会踏实安心。但在唐朝，却出现过夜不闭户的盛况，说明在一定的社会条件下，不闭门上锁也是有可能实现的事情。
　　遭遇过偷盗的人，常会显出愤怒和憎恨之情，哀痛自己失去的那些辛苦积攒下来的财富，甚至会因此生出邪念、采取一些恶行来报复社会，由此便因一人的恶行滋生出众多的罪孽。
　　圣经罗马书中说，你竟任着你刚硬不悔改的心，为自己积蓄忿怒，以致神震怒，显他公义审判的日子来到；他必照各人的行为报应各人。
　　人在世间所做的每件事，都有其相应的果效，要么因善行得赏赐，要么因作恶得惩治，虽然有些人在今生侥幸逃脱了惩罚，但那恶果必定不会自己消去，总有要偿还的时日。马太福音中说，我实在告诉你们，若有一文钱没有还清，你断不能从那里（监牢）出来。
　　偷盗的本质是一种掠夺，虽然有时这些行为是在偷偷摸摸中进行，但这种害羞谦逊的态度不能改变掠夺的本质，从别人那里搜刮来的东西或许会让自己快乐一阵子，但因此要承担的诸般惩治，也会让心灵大受痛苦。
　　圣经利未记中说，你们若不听从我，不遵行我的诫命，厌弃我的律例，厌恶我的典章，不遵行我一切的诫命，背弃我的约，我待你们就要这样：我必命定惊惶，叫眼目干瘪、精神消耗的痨病、热病辖制你们；你们也要白白地撒种，因为仇敌要吃你们所种的；我要向你们变脸，你们就要败在仇敌面前；恨恶你们的，必辖管你们；无人追赶，你们却要逃跑；你们因这些事若还不听从我，我就要为你们的罪加七倍惩罚你们；我必断绝你们因势力而有的骄傲，又要使覆你们的天如铁，载你们的地如铜；你们要白白的劳力；因为你们的地不出土产，其上的树林也不结果子。
　　选择作恶的人，都有其迫不得已的原因，既然选择了行恶，因那恶行带来的果效也会如影随行，而这恶果带来的健康的枯竭、灵魂的销亡，却是人生最大的损失。