摩西十诫，第六诫：不可杀人。
　　人们常常认为，杀人是指在现实中害死人命，而许多国家合法规定的堕胎，其实也是在杀人，生命虽然在胚胎里成长，但也是一个完整的生命。
　　圣经中论述的杀人，不单单指将某人的生命毁灭掉。马太福音中说，你们听见有吩咐古人的话，说：不可杀人，又说：凡杀人的，难免受审判。只是我告诉你们：凡向弟兄动怒的，难免受审判。凡骂弟兄是拉加的，难免公会的审断；凡骂弟兄是魔利的，难免地狱的火。圣经约翰一书中说，凡恨他弟兄的，就是杀人的；你们晓得凡杀人的，没有永生存在他里面。
　　圣经中定义的杀人，只要在心中去恨恶一个人、生出憎恨之意，就已经是在杀人了。照这种情形来看，人的一生当中，不知道恨过多少人、憎过多少回、当过几次杀人犯了。一生没有咒诅过人的、不恨恶别人的人，恐怕少之又少。有时候人们也会自己骂自己，恨自己是混蛋、是孬种，连自己都会咒骂自己，何况是咒骂别人。
　　咒诅别人，恨恶别人，最先感受到这种恶劣情致的人是自己，自己首当其冲的先受其害。科学研究表明，很多疾病都来自于长期的恶劣心态所致。
　　心中存着恨，心境自然不会舒服，每天都想起这恨，便是天天都在吸收这毒素，怀着憎恨生活，不仅使人减寿，身体也会由此滋生各种疾病。《黄帝内经》中说，百病生于气。生病常是因气所致，可见别人虽做得不对，自己生别人气也是不对的，由此生出的憎恨之情，更是害人害己。
　　圣经中记载说，一个清泉不能流出两样水，不能既流出苦水又流出甜水，要么是苦的，要么是甜的。人若说自己是良善的，就不应该生出恶念，既使这恶念是因别人的恶劣导致而来，也不应该生发。
　　一个人若是良善的，不管遇到什么事情，都会始终如一的良善，就像一块木头，他的本性是可燃烧的，在它被火点燃的那一刻直到最终完全的被烧毁，它始终保持自己的本性不变，并不因为自己被毁灭而改变其可燃性。
　　人们对待行恶的人，应当如同对待自己的亲人一样，如果自己的孩子犯了错，人们不会咒诅他、憎恶他去死，会替他担忧，劝慰他不要再做这样的恶，也愿意为他隐瞒曾经犯过的劣迹。既然不愿意见亲人因罪受刑受死，那咒诅别人也是一种恶行。
　　圣经中记载，当有人称耶稣为良善的夫子时，耶稣说，你为什么称我是良善的？除了神一位之外，再没有良善的。神所赐人的命运有其良善的意义，而人们因为遭受苦难，就生出苦毒的心，认为神对自己不好。
　　上天用苦难磨砺管教人们，人们哀哭切齿，觉得命运对自己不公、上天对自己不好，不会觉得命运如此安排是为了让自己的灵魂得完全。圣经约伯记中，上帝回答约伯说：你岂可废弃我所拟定的？岂可定我有罪，好显自己为义吗？
　　上帝为耶稣设定的命运，让他为拯救人类献上自己的性命为救赎祭，若单单听这件事，一个父母安排自己的儿女去为别人的罪死，这似乎并不是一件出于爱儿女的心意，然而上帝让耶稣所做的事，不仅能拯救人类，还能让耶稣由此而当上掌管宇宙的王，成为人类的万王之王，万主之主，这样的美意并不是当时的人们的眼界所能看透的。人所不愿领受的苦难，常常有着自己无法理解的上帝的美意。
　　人们行走在苦难中若能觉出那来自上天的美意，就会欣然接受苦难，勇往前行，不会停在那里怨天尤人，咒诅漫骂，招致身心的祸患。不在心中生出怨恨，消除掉心中的咒诅，让心灵变成甜美的活水泉，喜乐之情也会油然而生，健康快乐也会随之而来。