万事万物都有它们生发的规律，健康也有自己的定律，人若违反了这些规律，就要生疾患病。疾病入侵人体时，并不是所有的人都注定会被感染，既使是全国流行的传染病，还是有人不会被传染，这就说明，各种疾病的生发皆有其缘由，找到这些原因便可避免疾病的发生。
　　圣经以西结书中记载，上帝因他的子民违反他的诫律，他的列怒就临到他们众人身上，在外有刀剑，在内有瘟疫、饥荒；在田野的必遭刀剑而死，在城中的必有饥荒、瘟疫吞灭他。
　　圣经中有多处记载都在述说上帝因他的子民违背他的旨意，从而被疾病、瘟疫、刀剑所包围，上帝赐给他的子民十条诫律，要求人们做万事都要遵守此诫律，如果上帝规定的这些诫命真是不可违逆的，那么要是违背了它，就一定会遭受不好的后果、受到惩处，我们不妨研究一下，看看违背这些戒律是否会为人类带来疾病与灾祸。
　　摩西十诫，第一诫：我是耶和华你的上帝，除了我之外，你不可有别的神。
　　圣经中声明，上帝耶和华是独一的真神，是宇宙万物的主宰，除他以外并无别神。虽然世人信奉诸多神灵，那些神灵如同市面上的假币，以假混真。圣经列王纪上中记载，先知以利亚和当时他们国民所信奉的巴力神进行较量，看哪一个神能降火和降雨，结果巴力神一样也不能够做到，而上帝耶和华做到了。诸多的神灵到底是真是假，也需要人们自己用能力来鉴别。
　　第一诫里所说的不可有别神，指的是除了上帝以外，自己所信靠仰赖的所有万事万物。有人说我自己什么也不信，就信我自己，就信做事要凭良心、心眼好等等，这些人信奉的神明是自己，把自己当成神。自己做事就完全值得信赖吗，因为自己决策的失误，导致错失的良机、酿造的人生悲剧并不在少数，可见自己这位神明也并不十分可靠。很多人因为自己当初的做为和选择，终身懊悔、终身留憾的不乏其人。
　　有人视财如命，信财神，指望有钱能使鬼推磨。世人为了钱财亲人反目、朋友成敌、家离子散、谋财害命的事情屡见不鲜，而钱财也无法让人真正事事如意。在沙漠里没有一滴水，钱财再多也无法解渴救命。国家灭亡时钱就成了废纸，四处灾荒瘟疫的年代里，一块金条抵不上一张大饼子。有人愿意为财舍命，但钱这位神灵却不能解千难消万苦、延长寿命一刻。
　　奉爱情如生命、唯爱至上的人，失去爱情的那一刻，就生无可恋、万念俱灰了，自杀殉情、寻死觅活的痛苦不堪。人间的爱情千变万化，既不稳定又不长久，将这种捉摸不定、不能恒久弥新的情意当成神圣来依靠，生病受罪、遭受打击创伤就不可避免，爱情既有生，就有死，爱情这位神明保证不了人间的喜乐常在。
　　视工作事业为至高境界的人，事业是他心中的神，对工作兢兢业业，为了工作愿意忍辱负重、历经千难万险，而事业也不会永远陪伴人们一生，衰老无力时，工作也不能再做下去，有了事业也不等于一生有了保障。事业会坍塌，工作会失去，对工作的尊重和敬业，不能带来世间的爱护，在经济萧条时期，工作并不能成为人们生存的依靠。
　　人们爱把自己的儿女当成信靠支柱，养儿防老是中国几千年来的传统，而儿女成了家，需要照顾自己的儿女，老人们不照顾孙子孙女就是万福了。有的老人不但指望不上儿女，还要为儿女还债受累，操劳一生，儿女这位支柱也不全然可靠。
　　权势这位神冥常被很多人信奉，而权势也不稳固久长。圣经以斯贴记记载，宠臣哈曼位高权重，想要害死不服他的神仆末底改一族人，最终神利用各种机缘，让哈曼被皇帝处死在他为末底改预备的受死的木头上。位高权重也未必能随心所欲，如果那么灵验的话，所有拥有权势的人都会寿终正寝、安享天年了。
　　有人视舒适富裕的生活为神明，为了安逸的一生，预备诸多的筹划。圣经路加福音中记载，有位财主，田产丰盛，为自己盖大仓房收藏一切的粮食和财物，并满心欢喜的对自己说：灵魂哪，你有许多财物积存，可作多年的费用，只管安安逸逸地吃喝快乐吧！而神却对他说：无知的人哪，今夜必要取走你的灵魂，你所预备的要归谁呢？
　　人类把心中追求向往的万事万物当成神灵供奉，家传的宝物、终身跟随的嗜好、相伴一生的忠犬、美妙的食艺、高档香水……这些事物都有其局限性和期限性，并不能让人们长久的得以信赖和依靠。人生会因为这些“心上人”被破碎被弄伤，造成身心的伤痛和资财的离散，都因为没有找到真正应该信靠的神灵和力量源泉。
　　人类生而就需要有所依靠，万物都需要彼此相依相靠才能存活下来，神并没有说一切都要靠自己，神说要依靠最长久、最可信赖倚仗的、最有权能、最能解决问题的真神上帝，而不是把自己的信心建立在那些早晚要失散掉的不牢靠的东西之上。唯有在万事万物上靠着最真最活的最高权能者——上帝耶和华，才能消除人生所有的困难和阻碍、失落和绝望，最终达到理想的生命境界。