第十二章小六子入学启蒙同窗们作践神灵梁老家向南约有半里之遥，是一座观音寺，正殿三间。除正殿和配殿外，还有十几间闲房子。寺院的院墙已经倒塌，寺院后邻着水次。寺院里只有一老一少两个和尚，寺院院内种着两棵桃树，两颗李树。这些年来寺院里的香火一直不太旺盛。几个庄上的庄主曾在一起商量过，把学馆定在大殿右厢的三间闲房子里，学馆上首两间是先生和他浑家的寝房和厨房。五六个庄上的庄主和二三十家孩子的父亲，商量着请了一房先生，一年的薪酬是四石粮食，两石精粮，两石细粮。分两期支付，开馆时粗粮、细粮先各付一半，到年底再各付一半。初启蒙，拜先生的见面礼不在其中。凭各家的心意，谁愿意拿多少谁就拿多少。过了年，正月二十日正式开馆，梁文福用手拉着小六子来到观音寺院中的学馆中，手里托着个红纸包，里面包着足有三钱银子，作为见面礼，又叫拜师礼，来拜见先生。先生叫石玉斋，五十岁上下的年纪，高高个子，长方脸，长长的花白胡须。鹤发童颜，穿一件粗布面袍，虽然破旧，但是却浆洗的十分干净，有很合体。戴着一副蚂蚱腿眼镜，一说话面带微笑，显得非常慈祥。梁文福让小六子给先生行拜师礼，等小六子给先生行完了拜师礼，先生也急忙站起来给小六子还礼。先生给小六子选了个座位，让小六子坐下。梁文福求先生给小六子起个名字，采个大号。先生是个很有学问的老学究，有着渊博的知识，满腹的学问，也教出几个有名的学生，中秀才的就不少，也有中举的，也有中进士和翰林的。先生问小六子的辈是何字，梁文福告诉他道：小六子是“群”字辈。高先生按照字笔画数目给小六子取名，什么一登科、二富贵……又结合出生的年月日时，配五行中的八字，先生用手指甲掐着算了一下，说道：小六子五行缺水，所以要在他的名字中添一个带水的字“海”，自小六子入学后就不再叫小六子了，叫群英，因姓梁，就叫梁群英，字海鹏，号鸿鹄。后来到梁群英得中，被道光皇帝封为靖海王，就是占了先生取名字的光。他叫梁群英，“梁”是“两”的谐音，“英”又是“鹰”的谐音。有两群鹰，捉一群兔子绰绰有余。看起来名字的好坏，对于一个人一生命运有很大的作用。小六子就这样启蒙了，正式到学管中读书。每天都早早地到学馆中读书写字，放学后回到家中，就这样一天两场，日复一日的读书。男孩子进入了学馆，看起来如同给一匹难以驯服的野马戴上了笼头，弄不好会使这些*小子如鱼得水，更加桀骜不驯，变本加利的顽皮。常言道；男孩入了学，闺女入了婆。这是说：女孩子家，一旦嫁到婆家去，一改为闺女时的腼腆淑娴。不顾羞耻地粗言秽语，低级肮脏的话直往外道。男孩子进入学馆后，同年龄的小孩们混在一起，说话胡唚，调皮捣蛋，一个比一的玩赖。读书时也常常屈解圣人之意，胡诌八扯，狗尾续貂。如读“三甲者，一量折”时，这群英就给胡诌成“三家者，一辆车，拉了秫秸，拉豆秸，拉了秫秸编笼子，编了笼子喂蚰子。”他一编出来，他的同窗们就有跟着学的。谁知道他们这些学生背诵正经八百的文章学不会，可是背诵起这些胡诌八大扯的话却背诵的非常快，又记得那样牢。先生叫一个学生背三甲者这一段时，也不知道这学生心里在想什么，竟把群英胡编的这段很流畅的背了出来。学馆里的学生们还没有听完，都哄堂大笑起来。只有梁群英没有笑。先生听了好不气恼，差一点没把鼻子给气歪了，抓起了他的书给扔到学馆外，让他跪在了外面。这时不知他回过神来没有，他背的不是圣人的书，而是梁群英的大作。无独有偶，那个学生被罚了跪，你怎么还跟着胡说八道，这不是有意惹先生生气吗？《三字经》里有一段“魏蜀吴，争汉鼎；号三国，迄两晋”，这位学生竟背成“老水牛，吃棉饼；怕天热，跳进井；摸鲶鱼，堵窟窿……”还没有背完，学馆里的学生又都笑得起来。先生愤怒地骂道：放屁！这一次不是把书扔到外面去，而是从书桌上抽出了戒尺，让这个学生伸出了手来，用戒尺狠狠地打他的手，气恼地问他道：这是你编的还是其他人编的？这梁狗子一口咬定是梁群英编的。先生恼怒地把戒尺掼到桌子上，虎着脸问群英道：你的《三字经》、《百家姓》、《千字文》都已经包本了。前日我给你讲《孟子》一节，孟子对王霸义利的论述，设道化育天下之人，你是怎么破解的？群英胆怯地站起来道：天下不但有君子，亦有小人。我辈君子，圣人以义教导之。“義”字的说文解字可诠解为“羊我”,羊，古人的意思，通为“祥”即使有我本性仁，去追求吉祥，义在何处？原即存在于我的心中，古诗有云：利傍有倚刀，贪人还自戕，所以君子之利符合义则行之，违背于义则舍之，我的外祖父则又解释说道：那仁人之心原本是自天来，忠臣孝子只是保守天地良心，不受流俗世风的污染。如果一心一意的去追求一个“义”字，反而本性带有恶的成份。这是完全不符合圣人之道的，所以孔子云：仁远乎哉？吾欲仁斯仁至矣！不论是做官的，还是当百姓的，替他人办事，或者是为自己办事，都能按照自己的良知去做，自然就符合圣人之道了。先生听了点了点头，没有说话。又说道：那《吾十有五而志于学》？群英道：当时我自觉得破解的不好，请教于外祖父，他讲道：那是你将“幼”字抹掉，明用十五，按原本“幼”字便难以扣住题目。幼字是从小开始到十六岁以前统称幼。这书的意思是说，圣人自言学功夫与年俱进的话。所以十五，三十，四十，五十，六十，七十具要明白的点出来，才见得到了几时有这个光景，到了几时又有那个光景。先生您把“幼”字改了十五，便明白了许多。他替我破了“夫人熟不学，而志于学者卒鲜，此圣人所以自信于十五时欤。先生道：你外祖父给你破的你可懂？群英答道：懂。先生没有债罚群英，可能是先生高兴，两个被罚的学生也让他们回到自己的座位上。学生们又放开喉咙大声地念起书来，学馆中传出来朗朗的读书声。有念《三字经》的，有念《百家姓》的，有念《千字文》的，也有念《四书》《五经》《孟子》《论语》。。。。。。先生也坐在那里看书。就在同窗们念的起劲的时候，突然先生的一个远路朋友来访，先生急忙放下手中的书，走出学馆给朋友见礼。见过礼将朋友让进客房。分宾主落座，吃茶叙话。两个人谈了些各自眼下的境况，衣食住行，儿女婚嫁，一些家常话。说了一阵后，先生的朋友就要走，先生的为人很挚诚。笑着说道：既然远道而来看望我，那有不吃顿饭就走的道理。连忙让浑家到集上打酒买菜，先生的朋友急忙用手抓住先生浑家的篮子道：说什么也不让去,说道：如今我经营油漆生意，近日里经常阴雨连绵，无法用车拉运，只能用骡子驮运，我们这一帮人很多，他们已经从大路先走了，我听说你在这里教书，让他们先替我看管一时，顺便来看看你，和你说说话就走，不然他们走远了我追赶不上。朋友之间对脾胃，见一面就满足了，为何非要吃顿饭不可？再者，先生的朋友也非常担心他的货，又说了很长一段时间的话，才急急忙忙地去追他的同伙们。先生把朋友送了很远很远才返回来。在返回来的时候，先生离学馆很远很远就已经听到了，学馆中相开了锅似的，传出各种各样的声音。猫走了，老鼠成精，学生在学馆中在先生的管教之下，都能老老实实地读书，一旦先生不在，整个学馆中相反了天，炸了营，大喊大叫起来，有取笑说话的，有打人骂架的，有又蹦又跳的。当听到先生的咳嗽声，他们都知道先生会朋友已经结束，快要走进学馆中来了，学生们各自坐在自己的座位上，又若无其事地读起书来，学馆中又传出嘹亮的读书声。先生不正面与恶作剧的学生遭遇，是几十年教书的心得。远远地咳嗽一声，就能制止学生的胡为，那是最好不过的事，如果一头撞进学馆中，几个学生正在胡闹，是惩罚还是不惩罚。能以声音镇住，说明这些学生还是怕先生的，也是先生掌握了管教这些学生的最好方法，把管教学生的火候把握得恰到好处。虽然如此，家有二斗粮，不做孩子王，教书虽然是个很高雅的职业，其实非常的操心。如放学之后，大年龄的学生打了小年龄的学生，打轻了道也无所谓，打重了一来找闹事学生的父母亲，另一个就会来找先生。先生也只好给他们赔不是，碰到顽劣的学生也能把先生气个半死，教不好，学生不上进，他们的父母亲也不依，说什么一年到头，我们出那么多的钱和粮，孩子却没有学到学问，说的话非常难听，管教的太严了，遇到父母亲对孩子过于溺爱的，说先生虐待他们的孩子，横竖都落不是。先生从外面回来，学生们认为快放学了，都急着整理笔墨纸砚，书本之类的东西装进书包里，专等着先生说一声放学了。他们一个个像出笼的小鸟，在路上乱呀、打呀、闹呀，无拘无束的玩个痛快。梁群英也随着他们起横，其中有个叫邢山林的学生闹得最起劲，还小声说道，先生甭说了，快放学吧！有啥话放到下午，我们吃过午饭，来到学管中再说不迟。本来先生对这个邢山林就没有好感，他小声说的话被先生听到了，再加上他刚才离开学馆会朋友时，学馆中闹得沸盈反天，先生按捺着没有发脾气。本来是要立即放学的，可突然来了脾气，一脸怒气地朝外看了看，恰巧看到邢山林的父亲，正在一块毛草地里伸着头，弯着腰，两只手拿着抓钩刨茅。灵机一动，一副上联浮现在先生的脑子里，改变立即放学的初衷，用手指了指邢山林道：你不是想要立即放学吗？这个不难，但你必须把我的上联对上来，才能让你回家去。如果对不出下联，那你就等着吧！一句话把所有学生的心都拴住了，专等着先生出上联。先生让邢山林站起来看了他爹刨茅根的样子。说道：“你父亲刨茅根头伸腰弯腿使劲”先生又道：不光邢山林一个人对，其他所有的人都可以对，只要对仗工整、意境相合，我马上放学，让你们回家。同窗们听了先生所出的上联，先是可笑，后来是干瞪眼，干着急，他们你看看我，我看看你，谁也对不出下联来。同窗们都想着早早的回家，哪里想到先生会出这么难对的对联。都目瞪口呆的濠着，看起来，要是没有人对出下联，还真的不知道什么时间放学哩？梁群英也很想对出下联，他在想以前外祖父教的对韵歌：姐对妹，弟对兄，小儿对老翁。三姑唤四嫂，二老戏双童。家庭百十口，世代四五重。门前插杨柳，屋后长梧桐。古宅秦砖覆汉瓦，临寺铁杵打铜钟。以前的韵歌，于眼下先生出的对联都用不上。梁群英犯了愁，不由自主的朝外望了望，看到先生的浑家，他们的师娘。手里拿着弹花弓，正在弹棉花，群英灵机一动，急忙从书包中取出笔墨纸砚来，手拿墨碇在砚台上研墨，又拿起笔在砚台蘸了蘸墨，然后在纸上写写改改，最后抄写在一张小纸条上，趁先生出了上联把学生难住，正在洋洋得意的时候，群英偷偷地把对好的下联，悄悄地示意邻近的同窗把纸条传到邢山林的手中，邢山林接到传递过来的纸条，展开看了看，不出声地念了念。也不知道这时邢山林的记性那么好，随把纸条塞在袖管中，从座位上站起来，高声叫道：“先生”，先生正朝外看着，听到学生叫他。慢慢地转过头来，哼了声，提高声音说道：“莫不是你对出下联了？”邢山林道：“先生正是，我说出来你听听，看我的下联对的可行？”先生道：你说吧！我听着呢。邢山林装模作样朝外面看了看正在弹棉花的师娘说道:“俺师娘弹棉花手摇脚蹬腿哈撒”。先生听了，又一个字一个字的斟酌了一遍，心想对仗也很工正，说的都是干活的事儿，心里自然是很高兴。他心里在想，这一回可是太阳从西边出来了？这个学生平时的学业并不怎样，今日怎么会突然来了灵感/?疑问归疑问，他的上联确确实实地对上来了，先生心中非常高兴，立刻放学。其实先生哪里知道那是梁群英大作。转眼间学生进入学馆已经几个月了，当初他们很陌生，谁也不认识谁，一个个都相小绵羊那样的温顺，学馆中很安静。日子久了，他们之间都混熟了，再看他们一个比一个调皮，一个比一个的捣蛋。学馆刚开始的时候，观音阁中的主持老和尚到外面云游去了，小学生们初来乍到，观音阁院内清静无事。老和尚云游一段日子回来之后，就再也没有出远门。可是他在夜间隔长不短的出去，到深更半夜才回来寺院中。这是因先生夜里常常睡不着觉，听到和尚很晚才回到寺院内的脚步声。自从和尚云游归来后，学生与和尚的事情也就慢慢的多起来了。学生是滋事得妖魔，肇事的行家，常常是无事生非。他们在观音阁寺院中读书，常常闹些恶作剧的事来，有时把纸撕成条，用唾沫沾在观音的脸上。和尚到观音前去上香，一看观音脸上沾满了纸条，就怒冲冲地去找先生，并拉着先生的手来到观音的塑像前，让先生看观音脸上的纸条。先生很和善地给和尚赔不是。把事拦起来，向和尚说是自己没有把学生管教好，以后严加管教，请长老息怒。没过多久，老和尚又怒气冲冲地来找先生，仍又拉着和尚的手来到观音塑像前。先生来到观音塑像前才看到，不知是谁干的好事，把香炉里弄上屎。原来是小和尚早上给观音菩萨上香，先点燃蜡烛，又将香点燃，在向香炉里插香时，用手一扒，扒一手臭屎。小和尚被臭的差一点没有把早上吃的食物呕出来，小和尚就急忙跑过去，禀告给师父。老和尚听到后，好不气恼。又气呼呼地去找先生，让先生过去看一看香炉里的臭屎。先生被和尚死拉硬拽地来到观音大殿里，看到香炉里的臭屎，又看到小和尚扎煞着一双沾满臭屎的手，满脸的肃穆那还把持住，是又可气，又可笑。老和尚瞪着一双牛眼责怪道：你看你，看到你的门生弟子做出这样的事，不是气恼，愤恨，却嬉皮笑脸的不在乎。这岂不是觉得你的学生好手段，会把臭屎弄到敬神的香炉里。你觉得这事很开心吧！先生听完和尚挖苦的话，很快停住笑。然后说道：长老，可不是这么个说，小孩子们正是天真烂漫，无拘无束没有个正性子，时不时地有一两回调皮捣蛋的事，也是情由可原的。人们不是常讲道：玄，玄不过学生，臊，臊不过和尚。先生是一个很虔诚人，本不该说这些村花，说这些话，多少有失教书先生的高雅，也是被和尚纠缠的无奈。再者先生或多或少也听说过和尚的一些风流韵事。一句话说得老和尚满面通红，脸色紫胀，半天没有说出话来。他觉得先生已知道自己不守寺规，宿奸寡妇的事，涨的通红的脸，好一会才平静过来。然后望着先生，用缓和了口气说道：本来这几年我这寺院的香火就不好，照这样让你的学生长的闹下去，谁还肯上我这观音阁中来上香，这不是砸我们的饭碗！先生听和尚的话音缓了下来，也平和地说道：长老，你看，眼下我也不知道这事是谁干的，你长老只要知道这事是干的，给我说，我一定惩罚他，绝不姑息。罚他的跪，让他跪上三天。老和又尚生气地说道：我哪里知道是谁，我若知道是谁，我非把他扔到井里不可。你先生也不能对这事不痛不痒的，侮辱神灵是要遭天杀，遭雷劈的。先生被和尚横眉冷对，鼻子不是鼻子，脸不是脸的说落了一顿，也是异常的生气，回到学馆中，把学生恨恨地训斥了一顿。这样的训诫，对于这些玩赖的孩子们，犹如轻描淡写，治标治不了本。当然也好了一段日子，没有过一个月，他们又恶作剧了。小和尚按照惯例，每天早上上香。今天去上香，却见到观音神像的脸上多了一件东西。就是用秫秸做成的一副眼镜，带在观音的眼上。观音两旁的两个童子，用猪毛粘在嘴上当胡须，小和尚发现后又禀告给老和尚。你这小和尚也真是的，发现后取下来不就完事了，何必又要说给给老和尚，你师父能把这些小孩子怎么着。那老和尚听到徒儿的禀报，又去找先生。说些骂骂咧咧的话。痛斥先生不严加管教他的学生，常到观音前干坏事，使观音和观音两旁的两个童子都变了模样，这是在诋毁神灵。这一回先生也很生气，没有给老和尚留面子，每一回神像被人摆弄，都来找我先生，好相我先生有意纵容我的学生干的。你岂不是污人清白。你也没有亲手抓住我的学生，就连亲眼看到学生也不曾，凭啥就赖是我的学生所为。您只要亲手抓着我的学生，或者是看到是我的学生，让我承担个啥罪我就承担个啥罪。这一回真的没有给他留面子，弄的灰溜溜的返回去了。小孩子们天性玩痞，真拿他们没有办法。隔一段时日和尚的警惕又放松了，他们又去毁坏阎王以及两旁的两个站班的。观音阁正殿一侧还有一座阎罗殿，中间塑着阎君，两旁有两个站班的。一位是人身子牛头，所以叫牛头。另一位也是人身子，上头长的却是马脸，因此叫马面。牛头手里拿着一根小棍棒，小棍棒上系着一个吹鼓的大猪尿脬。马面两只手拿着一个大铁环。两个大活宝都是用木头雕刻的。胳臂，腿内都拉有弓弦绳，绳头一直拉到阎君脚下的一块大木板的下面，掩饰的很好。于殿中的地面毫无差异。设这些玩意完全是为了吓唬人的，它的用处就是在本地面上有不孝顺的儿女，媳妇。不孝敬父母，公婆，不赡养老人，打爹骂娘，悔辱公婆的人。这种人即够不着拘捕收监，又不该发配流放之罪的。就有庄主保甲，扭送到这里，让其在神灵跟前忏悔自己的过失。当被扭送的人跪在阎君跟前磕头时，不论是腿和脚，或者是手和头，一旦碰着了被掩饰的机关。那牛头就会把猪尿脬朝向这人的头上打去，这人的头被打着，不由自主的抬头朝上看。就在这当儿，马面时常带着一副狰狞的面孔，呲牙咧嘴地把手中的铁环正巧套在那人的脖颈上。一般人是经受不起这样的恫吓的，若是被牛头打，和马面套后，不被吓死，也会重病一场。学生在观音院中读书，经常不断地去玩那凶神恶煞的阎君和丑陋怪异的牛头马面。并把阎君和牛头马面下面的机关毁掉，等和尚把机关修好，学生们只要在牛头马面的前头扔上一块大砖头，就可以看到牛头马面急慌着打人套人的动作。他们都觉得牛头马面很好玩，这可忙坏了和尚，要经常修整机关。这些吓人的把戏，其实很少用的着，三年五年也不使用一回。使用前，地方上的庄主、保正要事先给和尚说一声。和尚提前修整好，反复试一试灵不灵活。就这样小学生们，起初还能与和尚和睦相处，勉强凑合。后来学生经常摆弄神像，故意挑逗和尚，把和尚气的无可奈何，到最后和尚也只有忍气吞声。