其二、在古希腊史中，公元前406年希腊人构罗民意屠杀八位抗击斯巴达人的有功将军。公元前406年，阿吉纽西战争爆发，斯巴达的卡利克拉提达斯以140条船大举进攻，雅典人则由8位将军出击，分别是：阿里斯托克拉特斯，伯里克利，欧律墨冬，爱拉辛尼德斯，色拉斯洛斯，阿里斯托格尼斯，普罗托马克斯，吕西亚斯。最后的雅典打胜了阿吉纽西海战。战役结束后，雅典人却以将军位未能搜救和收回烈士遗体感到愤怒。最后雅典公民大会宣布剥夺八位将军的职务回国接受审判。留守将军泰拉麦奈斯为夺取胜利成果处决政敌，收买了卡利克塞努斯提出一个议案：不经辩论，直接投票判定将军们是否犯有“未能营救打赢海战的士兵们”的罪行，被确认有罪的人将被判处死刑，财产充公。泰拉麦奈斯组织人员出席会议，让自己的支持者与遇难者的亲属占了多数；泰拉麦奈斯摆布第二次公民大会投票，将八名将军包括两名叛逃的将军普罗托马克斯和阿里斯托格尼斯，全部处死。就这样，功臣将军们被集体处以死刑。上层的权力争夺，使雅典人很快就尝到了苦果，并带领雅典走向最后的毁灭。屠功的罪魁祸首泰拉麦奈斯果然居心不良，他参加了此后公元前411年的政变，公元前404年，缺乏军事人才德雅典战败向斯巴达投降。为了巩固对雅典的控制，留守斯巴达人莱山德尔扶植了亲斯巴达的傀儡政府，成立了一个三十人的寡头政权，史称“三十僭主”，即类似于汪精卫之与日本人的傀儡政府。导演并屠杀八将军的泰拉麦奈斯背叛了希腊人，加入“三十僭主”政府。僭主们实行BAO政，制造恐怖气氛，大肆迫害自由派人士，杀害了许多雅典公民。据说当时被谋杀的人数比伯罗奔尼撒战争最后十年中被斯巴达军队杀死的雅典人还多。
　　其三、西罗马帝国埃提乌斯弗拉维斯•埃蒂乌斯（公元391年—454年），被皇帝瓦伦提尼安三世以谋反罪处死。埃提乌斯西罗马帝国的“救星”，被后世称为最后的罗马人。452年6月中旬他在沙隆会战打败，令整个欧洲为之胆寒的“上帝之鞭”阿提拉，西罗马帝国面临的外患大为缓解，埃提乌斯的声望也由此达到顶峰。但元老院议员佩特罗尼乌斯•马克西穆斯却诬告这样一位鞠躬尽瘁、功勋卓著的功臣试图谋反，引起皇帝瓦伦提尼安三世的无端猜忌，并信以为真，454年9月21日埃提乌斯便在觐见瓦伦蒂尼安三世时，被瓦伦提尼安三世埋伏在大殿中的士兵乱刀砍死，瓦伦蒂尼安三世在杀害功臣后没多久，便在一场检阅式上被埃提乌斯的旧部谋杀，时在455年3月16日。
　　其四、印度孔雀王朝的阿育王（公元前303年—前232年）在夺嫡之战中，将他99个兄弟全部杀掉。阿育王继位后，又借一点小事而杀“五百大臣”，阿育王下达了一个荒谬的命令，要大臣们砍掉所有的花木和果树，当他们未能执行这一命令时，阿育王亲自砍下了500位大臣的头。后又借故杀了宫中五百宫女，并听信罗崛提多的主张，设立“人间地狱”。
　　正如泰戈尔所说，权力把受害者的百般苦恼看作忘恩负义。老大们高坐于权力威势中，无视道德，但又理直气壮捕风捉影地给受宰割者，扣上一顶顶大大的黑帽子，然后把受害者的痛苦、挣扎看做是背叛甚至是谋逆，然后一一绞杀。18世纪英国著名政治理论家埃德蒙.柏克(1729-1797)说道：‘权力越大，滥用起来就越危险。权力会使人渐渐失去温厚善良的美德。’而要想扣黑帽子下黑手就得有一个个诬陷者，从背地里打小报告进谗言，从而才能够去心安理得的去坑害屠戮有功之臣。但是公道自在民心，群众的眼睛是雪亮的！人民会以自己的方式去歌咏时事，这也就是《诗经》的风雅颂的由来。
　　《诗经.小雅•巷伯》就是一首抒愤诗，作者被谗言陷害作诗以发泄满腔的怨愤与诅咒。如诗中有“萋兮斐兮，成是贝锦。彼谮人者，亦已大甚！哆兮侈兮，成是南箕。彼谮人者，谁适与谋。……彼谮人者，谁适与谋？取彼谮人，投畀豺虎。豺虎不食，投畀有北。有北不受，投畀有昊！”之句，大体意思是：瞎话说得花团锦簇，就如织成的贝纹锦。那个造谣害人者，心肠实在太凶狠！臭嘴一张何其大，如同箕星在南天挂。那个造谣害人者，是谁与你相谋划？然后诗人又诅咒那个造谣害人者道：是谁为他出计谋？抓住这个害人精，丢给野外喂豺虎。豺虎嫌他不肯吃，丢到北方不毛地。北方如果不接受，就交给老天去发落。
　　因此在人类世界，在东西不同的人类文明里，却出现了两个类似的悲壮英雄，他（她）们以民族大义为己任抛头颅洒热血，无怨无悔，但他（她）们却又都是被自己国家的领导者出卖，最终惨死于酷刑之下。这两个人就是我国南宋之岳飞和法国的圣女贞德。
　　岳飞（1103年3月24日～1142年1月27日）于公元1142年1月以“莫须有”的罪名被杀，岳飞受“拉胁（猛击胸胁）”之刑（一说为饮鸩服毒），在大理寺狱中被杀害，时年39岁；其子岳云和张宪被斩首。岳飞的供状上只留下八个绝笔字：“天日昭昭，天日昭昭！”。其根本原因就是南宋开国皇帝宋高宗赵构（1127年－1162年在位，宋徽宗赵佶第九子、宋钦宗赵桓之弟）不想让岳飞北伐，救回被金国俘虏的亲哥宋钦宗赵桓，回来他就当不了老大了。公元1127年赵桓与其父宋徽宗同时被金俘虏押在五国城（今黑龙江依兰），宋高宗的亲爹宋徽宗赵佶被俘后活了三年，南宋绍兴五年（1135年）病死，死后尸体被金人烧做灯油。宋高宗亲哥赵桓死于1161年，据辛弃疾所撰《窃愤录》记载，绍兴三十一年（1161年）春，金主完颜亮命宋钦宗与辽天祚帝耶律延禧出赛马球，比赛中金主完颜亮先令人射死耶律延禧，宋钦宗赵桓见状大骇，跌下马去，之后被乱箭射死，尸身也被乱马践踏。终年60岁。依据正史《宋史》中的记载，宋钦宗死去的消息直到南宋绍兴三十一年（1161年）五月才传到南宋。同年七月，宋高宗赵构为赵桓上谥号“恭文顺德仁孝皇帝”，此时岳飞被害已过近20年。
　　圣女贞德圣女贞德（1412年～1431年5月30日）。贞德于1429年成功解除英国人对法国奥尔良之围，同年再于帕提战役中大破英军。护送查理七世兰斯大教堂成功加冕。但是，深孚民众支持的贞德，却遭到法国国王及贵族们的嫉妒。1430年在贡比涅城的军事行动中，被孤军关在城外而出卖，并被法国勃艮第公国俘获，查理七世没有营救贞德，而是默认勃艮第贵族把她出卖给英国人。勃艮第公爵菲利普三世以关注fread-com里弗尔的价格将贞德卖给了英国。由英格兰当局控制下的宗教裁判所指控贞德为异端邪说，以异端和女巫罪判处她火刑。1431年5月30日，贞德在法国里昂的老集市广场被捆在火刑柱上烧死，英格兰人还将剩余的骨灰都扔进了塞纳河，年仅19岁。贞德的死，根本原因就是法国贵族对王权的争夺，即法国勃艮第公国菲利普三世与查理七世的王权争夺。1409年，菲利普三世娶了堂姐法国公主米歇尔，所以他既是查理七世的堂哥也是姐夫。1419年，他亲爹法国的实际执政者无畏的约翰被王太子查理七世刺杀而亡。觊觎皇位的菲利普三世为替父报仇，随叛国同英格兰国王亨利五世结为联盟对抗查理七世，这即是促使菲利普三世干出如赵构般背叛民族大义的千古丑事！查理七世作为一个国王，世人普遍认为他愚蠢、懦弱、无耻。他出卖了贞德，这个帮他拿到王冠的奥尔良姑娘。
　　而对于世间人性最具有讽刺意义的是，这两人都为王权忠心服务，但又都是被王权持有者抛弃而死的，到最后竟然也都是被王权持有帝王洗冤昭雪了。
　　绍兴三十一年（1161年）九月，完颜亮统兵六十万，号称百万，分东路、西路、中路和海路四道南下，宋高宗迫于压力激励兵将士气，下诏:“蔡京、童贯、岳飞、张宪子孙家属，令见拘管州军并放令逐便”。他既未罪己，也未罪桧，更未昭雪岳飞，仅仅是岳飞等人子孙家属略示仁慈而已，丝毫没有洗冤昭雪之意，而将岳飞、张宪与蔡京、童贯并列，更是别居用心，暴露出赵构之恶毒与狭隘，但此时他已明了岳飞在当时军民里的影响力，受形势与良心影响，不得不低调、变相为其洗冤。直到绍兴三十二年（1162年），岳飞被宋高宗的继任者宋孝宗赵昚正大光明的洗冤，宋孝宗赵昚即位即降旨为岳飞“追复原官，以礼改葬”，“访求其后，特与录用”为岳飞冤狱昭雪。淳熙四年（1177年），宋孝宗令太常寺为岳飞拟定谥号，初拟“忠愍”，次年（1178年）最终确定为“武穆”。宋宁宗嘉泰四年（1204年），岳飞被追封为鄂王，追赠太师。
　　贞德是查理七世（1422年—1461年在位）亲自督促才洗冤昭雪。1449年12月10日，查理七世进入里昂，良心受责之下，进而重新查贞德一案，教皇加里斯都三世授权教廷重新进行审判。贞德死后二十五年即1456年7月7日法国宗教裁判所正式宣布了贞德的清白。1920年教宗本笃十五世追封贞德为圣人。
　　值得庆幸的是，这个两个同样被民族领导人直接或间接杀死的人，都被人民尊称为民族英雄，民族功臣因国家掌控者出卖而流血牺牲，实为人类历史上之悲剧，二人的洗冤昭雪，是把统治阶级把脸甩到狗屎上，而后被他们自己又捡了回来的，实为一个国家民族之悲哀与耻辱。幸而这两个人都推动了两个民族的觉醒。
　　岳飞的出现促使中国民族荣辱意识的形成，岳飞成为中华民族抵御外辱的偶像，同时从宋朝开始，对忠臣奸臣昏君百姓认知也开自我觉醒，开禧二年（1206年）四月，宋宁宗响应民意，为了鼓舞抗金士气，朝廷便追封曾经的抗金英雄岳飞为“鄂王”。追夺秦桧“申王”王爵，改谥谬丑（“伤人蔽贤曰谬，武功不成曰谬，名实过爽曰谬”；怙威肆行曰“丑”），并下诏追究秦桧误国之罪。宋理宗宝祐二年（1254年），朝廷将秦桧的谥号改为“谬狠”。二十多年后南宋灭亡，秦桧的官方评价自此盖棺定论。赵构以“莫须有”罪下令诛杀岳飞，自然成为百姓中古代昏君的代表人物。岳飞墓始建于南宋嘉定十四年（1221年），元顺帝至正三年（1343年）三月，元廷下令修辽、金、宋三史，秦桧被写入《宋史》“奸臣传”中，正式被钉在了历史的耻辱柱上。而秦桧、张俊、万俟卨这几个直接或间接杀害岳飞的奸臣却在宋高宗在位时得以善终，绍兴二十五年（1155年）秦桧病卒，终年六十六岁，追赠申王，谥号“忠献”。绍兴二十四年提供伪证的张俊去世，终年六十九岁，追封循王，后谥号“忠烈”；绍兴二十七年（1157年）万俟卨去世，终年七十五岁，谥号为“忠靖”。不但受封为王还赐为“忠”字谥号真是打宋高宗赵构的脸，自然这几人也未能得到后世君主的给予的应有惩罚。明朝成化十一年（公元1475年），常熟名士周木出任浙江布政使，首次用铁铸造秦桧夫妇跪像。正德年间，时任浙江指挥使李隆拜谒岳飞墓，又命人打造秦桧夫妇和万俟卨（[mòqíXiè]，，不容洗白。为何没有昏君赵构之塑像，其毕竟其是一代帝王，在封建统治传承执行，所谓“君要臣死臣不得不死”为维护当权者的权威，因此自明代开始岳飞墓前从未竖立宋高宗赵构的跪像。
　　同样贞德的出现，推动了法国民族意识的觉醒，贞德的死使法兰西上下逐渐团结。在此民意前提下，1435年由于查理七世（1422年—1461年在位）承诺将皮卡第割让给勃艮第公国，菲利普三世（1419年-1467年在位）承认了查理七世的宗主权，并放弃了与英国人的同盟关系，双方最终和解，贞德成为法国权利争夺的牺牲品，菲利普三世这个直接把贞德送给英国人，并最终被烧死的罪魁祸首比查理七世还多活了六年，没有人为贞德的死承担责任。同时屠戮她的英国人还是诋毁污蔑她，文艺复兴时期的剧作家威廉•莎士比亚的戏剧《亨利六世•上篇》中所描写的贞德，在英格兰人眼中是一名使用巫术的放荡的女人。1920年教宗本笃十五世追封贞德为圣人。如今贞德就义的地方树立了一座纪念碑和一座圣女贞德教堂，鲁昂市也建立了圣女贞德博物馆。
　　然而，自古真正的英雄，真正的国之脊梁，都是被世人在心底深处埋藏的。为示警华夏儿女及后世之来者，鄙人于先秦历史中揪出几个辣手屠功国盗，究其自残屠戮功臣之德行以史为鉴，进而凝聚人心砥砺自强，振兴我华夏！
　　此为屠功篇之由来。