人类文明发展历程总是带有相似性，商纣王帝辛（夏商周断代工程将其在位时间推定为公元前前1075年-前1046年）沉湎酒色、酒池肉林、炮烙之刑、穷兵黩武、重刑厚敛、拒谏饰非，是最典型暴君。他把九侯施以醢刑(剁成肉酱)。鄂侯极力强谏也遭到脯刑(被制成肉干)。其后帝辛又把西伯囚禁在羑里，更抛弃伦理道德，把姬昌长子伯邑考熬成肉汤使其吃下，才放西伯侯归国，终致众叛亲离、身死国灭！墨子评价商纣王说‘昔者殷王纣贵为天子，富有天下，上诟天侮鬼，下殃傲天下之万民，播弃黎老，贼诛孩子，楚毒无罪，刳剔孕妇，庶旧鳏寡，号啕无告也。’即商纣王抛弃老人、杀戮孩童、把婴儿从孕妇肚里力挖出来，底层百姓鳏寡孤独凄惨嚎啕悲惨至极，社会伦理道德和社会公德丧失殆尽，战国军事家吴起评价商纣王正是因为缺德而亡，其评论说守国‘在德不在险……殷纣之国，左龙门，右太行，常山在其北，大河经其南，修政不德，武王杀之。由此观之，在德不在险。若君不修德，舟中之人尽为敌国也。’
　　同时代的西方社会也是如此，正处于古希腊诗人赫西俄德所说的‘黑铁时代’，他将人类历史分为了五个时代，即黄金时代、白银时代、青铜时代、英雄时代、黑铁时代。根据后世神学家圣哲罗姆（公元347——420年）对赫西俄德的时代划分考证，黄金时代从公元前1710年至公元前1674年；白银时代从公元前1674年至公元前1628年；青铜时代从公元前1628年至公元前1472年，英雄时代从公元前1460年至公元前1103年，黑铁时代从公元前1103年之后，正处于而商朝（约公元前1600年—公元前1046年）恰恰囊括了赫西俄德所说的五个时代，而黑铁时代大体就是商朝末年。赫西俄德在其《工作与时日》中说道，黑铁时代人类彻底堕落，是最黑暗，最堕落的一代人，父子家庭伦理道德彻底沦没，子女不尊敬年迈的父母，且常常恶语伤之，这些罪恶遍身的人根本不知道畏惧神灵，这些人不报答年迈父母的养育之恩，主客之间不能相待以礼，朋友之间、兄弟之间也是尔虞我诈。人们信奉武力就是正义，靠武力掠夺他人，抛弃诚信、正义和善良，进而赞美和崇拜作恶者以及他的蛮横行为。这个时代的人类无法摆脱各种痛苦和束缚，彼此失去了诚信与爱，所有美德丧失殆尽，强权、压迫、残害、谎言代替了真诚与善良，这个时代里兄弟阋墙，骨肉相残，谎言盛行，更使人看不到人性黑暗时刻之终点。根据赫西俄德的描述，其本人即属于这个时代，其在书中慨叹道：“唉，假如我不是生在当今这个时代的话，那该多好啊！因为现正是黑铁的世纪。这些人完全堕落了！以时间区分论，欧洲的这个黑铁时代大体与中国开始于同以时段，即商朝末年。
　　针对商朝末年的国家混乱及道德沦丧，文王姬昌提出“明明非常，维德曰为明”即“大明是不固定的，只有道德才真正叫明。”又说‘维德之用，用皆在国，谋大，鲜无害。’即国家只重用有道德的人，而且都用于国家。你们计谋大事，计谋得好，国家就无危害。《逸周书.程典》中也说到，“思人慎德，德开，开乃无患。慎德必躬恕，恕以明德，德当天而慎下。”即慎重对待道德，道德才能通达；道德通达，才没有忧虑。慎重对待道德，必须亲身实践以己度人，以己度人可以明德。从《逸周书》、《尚书》、《周礼》等可知西周初期文王武王等在社会公德和家庭伦理道德重建方面所作的努力，进而使人性重新达到了一个新的高度，《论语》说“周之德，其可谓至德也已矣。”周朝的德，可以说是最高的了。”而到了春秋战国群雄逐鹿，社会道德体系又一次被摧毁崩塌，正如孟子所说“世衰道微，邪说暴行有作，臣弑其君者有之，子弑其父者有之。孔子惧，作《春秋》”。
　　面对战国时期社会道德沦丧的现实，法家代表商鞅提出以法制代替社会道德，进而重建社会公德。他提出强力的刑法是建立道德的基础，即‘刑生力，力生强，强生威，威生德，德生于刑。’甚至在用人上也是认能力不认品德，即‘明君之治也，任其力不任其德。’《商君书》中虽然如此写，但我们发现商鞅变法行动做的第一件事，居然是首先重建秦国的社会公德特别是‘诚信’，即《史记》所载‘移木建信’，恰恰证明社会公德才是国家法制的基石，俗语云“德者事业之基，未有基不固而栋宇坚久者。”只有建立社会国家与个人之间人与人之间有了诚信，赏罚措施才能真正促成为刺激人们对功利之追逐。但是其法制实行还是以暴力手段，正如《尚书》中说：‘倚仗仁德者昌盛，凭借暴力者灭亡。’
　　秦朝以刑罚功利为核心的变法虽然成功，但社会道德体系总体仍是崩塌的。秦始皇在世时的家庭伦理道德什么水平呢？对此《史记.秦始皇本纪》中即有所载。秦始皇三十七年（前210）十月癸丑日，嬴政外出巡游，登上会稽山，祭祀大禹，大臣们于是又在那里刻石立碑颂扬秦始皇的功德，但碑文又恰恰反映了当时的道德水平：‘治有过扬道义，有夫弃子而嫁，背夫不贞无情。以礼分别内外，禁止纵欲放荡，男女都应洁诚。丈夫在外YIN乱，杀了没有罪过，男子须守规程。妻子抛夫弃子嫁给他人，孩子从小没有亲娘，都被感化改正了。’即社会上的男女纵欲放荡，没有夫妻间的忠贞观，女的抛夫弃子另嫁他人失去贞节，致使孩子从小失去母爱；而男的在外面YIN乱，被杀了不承担刑罚等等。原文“饰省宣义，有子而嫁，倍死不贞。防隔内外，禁止YIN泆，男女絜诚。夫为寄豭，杀之无罪，男秉义程。妻为逃嫁，子不得母，咸化廉清。”仔细琢磨，你会发现秦朝所具有的这几点家庭伦理缺德事，也常常出现在当今的新闻媒体与现实生活中，根据民政部公布的数据，2020年离婚373.6万对，离婚率45.88%；21年离婚283.9万对，离婚率37.14%；22年前三季度登记结婚544.5万对，离婚约165万对；全年离婚率43.53%。这还不包括哪些抛弃家庭但未办理离婚登记的人。社会公德、伦理道德败坏了，人之趣味也必然会堕落，首先肢解的就是一个个的小家庭，没有小家哪有大家国家？不道德的风气日盛，影响也及其恶劣，孔子曾说道德的流行，比驿站传递政令还要迅速（《孟子》孔子曰：‘德之流行，速于置邮而传命’）。同时在《论语》中孔子评论道：“用法制禁令去引导百姓，使用刑法来约束他们，老百姓只是求得免于犯罪受惩，却失去了廉耻之心；用道德教化引导百姓，使用礼制去统一百姓的言行，百姓不仅会有羞耻之心，而且也就守规矩了。”（子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻，道之以德，齐之以礼，有耻且格。”）秦朝以功绩为基础的强力刑罚，使功利取代了社会伦理道德及周初所建立的社会公德，进而导致胡亥屠灭手足以及秦朝的速亡。正如清末民初的革命家、思想家章炳麟先生所说，‘道德衰亡，诚亡国灭种之根基。’
　　纵览中国历史，每一次社会土崩瓦解，战火纷飞、生灵涂炭时，就是国家整体家庭伦理道德和社会公德崩塌之时。道德一旦堕落崩溃，社会诚信将不复存在，人趋于兽自相残杀，人间沦没如地狱。‘但是人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德（但丁）’。而要重新树立国民对道德的信任感，一个国家所需要付出几代人的奋斗才能重新树德立人。一个社会瓦解时道德究竟能沦丧到何种程度呢？春秋战国虽然是中国历史上的第一个大分崩时期，但中国历史上最混乱、道德最沦丧的时期，则首属三国两晋南北朝(公元220年—公元589年)时期。最直接的数据就是人口折损，据《晋书》记载西汉平帝元始二年，全国人口为‘五千九百五十九万四千九百七十八人’，即便到了东汉桓帝永寿三年，全国人口仍为‘五千六百四十八万六千八百五十六人’，根据有关人口数量史料记载，中国历史人口数量最低峰便是在三国时期，人数为767万人，足见“千里无鸡鸣白骨露于野”所言非虚！而在这个三百多年的混乱时期中，东晋十六国（公元304年—439年）时期也即五胡乱华时期，又是中国最混乱，最黑暗的时期，人性荼毒，道德沦丧到了极点。道德沦丧究竟到了什么程度，仅以后赵石虎(295年—349年)为例，他其道德沦丧至极，化身为诸国盗之邪恶结合体，缺德带冒烟，被公认为五胡十六国中最顶尖的暴君，仅挑其重大者以警世人。（待续）