如以狭隘的民族论来评判，姬宜臼就是当时周族的民族败类“周奸”，这无疑使他成为后世汉奸们的榜样；其苟且手段如五代时石敬瑭，他虽然比契丹太宗耶律德光年长十岁却称耶律德光为父，自称儿皇帝，借契丹太宗耶律德光之助建立后晋；一如袁世凯签丧权辱国的《二十一条》勾连日本称帝，一如溥仪勾结日倭建立满洲国，一如汪精卫媾日所建立的汪伪政权。姬宜臼的弑父逆行完全摧毁了周朝从文王至周公，制定的国家道德文化《周礼》，姬宜臼的媾敌篡权使周朝从此衰落，并陷入二三十年双王并立国家分裂的混乱政局中，而姬宜臼把国都从镐京东迁至陪都洛邑，更是丢掉周朝祖宗们起家、发展、生存的根据地——富庶的关中地区，导致周朝失去了立足经济之本，《礼记》上说“天子有田以处其子孙，诸侯有国以处其子孙，大夫有采以处其子孙，是谓制度。”中央政府失去了自留地根据地就失去了经济基础，经济基础决定上层建筑，周朝中央政府此后只能苟活于诸侯国的夹缝间，直至最终消亡。宋苏轼在其《平王论》中痛骂平王东迁的行为：“周之失计，未有如东迁之缪者也！”苏轼在文章里主要说明两点认识：其一，土地是根本，不可轻易失去。其二，一个国家，一个政权，要想继续维持就必须要保证有足够的士气。平王东迁，就是在向敌人示弱，无疑是在表明整个国家已经失去了战胜外敌的信心——这是最致命的！所以苏氏在文章中总结历史而强调：“其余避寇而迁都者，未有不亡；虽不即亡，未有能复振者也。”即历史上那些为躲避敌寇迁都的国家没有不灭亡的，即使不灭亡也就再也不能振兴了！周平王与犬戎的媾和所影响的又何止关中地区，戎狄此后趁机大批浸入中原地区，“伊川披发”这典故即来源于东周辛有大夫慨叹戎狄内侵悲痛心声。此典讲的是当周平王刚东迁入洛阳时，大夫辛有来到伊川（在今河南嵩县及伊川县境）这个地方，看见有人披发野祭，他不禁哀叹中原地区风俗时间不长就会改变，戎狄异族就会入主于此，华夏道德仪礼也会面临存亡。果然到了鲁僖公二十二年（公元前638年）秋天，秦穆公与晋惠公为扩张各自领地，诱迁大批陆浑戎来到伊川。后人就把“伊川披发”作为异族入侵国难将至的典故。原典见于《左传.僖公二十二年》：“初，平王之东迁也，辛有适伊川（辛有周朝大夫，伊川地在今河南嵩县及伊川县），见被发而祭于野者，曰‘不及百年，此其戎乎！其礼先亡矣。’秋，秦晋迁陆浑之戎于伊川。”南北朝时期的庾信有一首《哀江南赋》：“湛卢去国（湛卢，春秋时欧冶子所铸造的宝剑名），煌艅失水（艎艅，多作艅艎，舟名）。见被发于伊川，知百年而为戎矣。”也是在慨叹五胡乱华对中原地区的冲击。自西汉《史记》提出“周避犬戎难，东徙雒邑”的历史性结论两千年来，此论调一直为后世学者所遵循，直到近现代一些学者才对史迁说提出异议，如钱穆在《国史大纲》中就指出：“《史记》谓平王避犬戎东迁。犬戎助平王杀父，乃友非敌，不必避也。”据《诗经》等古文献反映，“周二王并立”时期天下陷入一片混乱：“正大夫离居”（《诗雨无正》）纷纷“出走”（《吕氏春秋疑似》），“天下诸侯于是更相侵伐”（《雨无正》郑笺）。洛阳成为东周王室的偏安之地，社会风气日益堕落，如《史记•乐书》：“郑卫之音，淫秽之音也。”《汉书•地理志》：“（雒邑）巧伪趋利，贵财贱义，高富下贫，憙为商贾，不好仕宦。”从而注定东周的灭亡之路为时不远。
　　宜臼媾敌弑父乱国行为，使中华民族第一次进入战火纷飞生灵涂炭的军阀割据时期。“春秋五霸战国七雄”即对当时诸侯交征的最好总结，孟子的“春秋无义战”则是对当时战争性质最佳定性，所有这一切皆拜姬宜臼这个国盗所赐。周平王在以卑劣手段夺得统治权后，在其为政期间，为保其王位换取诸侯国的支持，更是向秦、郑、晋等国送出大量周土，是个典型的卖国求荣者，姬宜臼无疑是我国历史上第一个带头叛国的帝王级的国盗，有姬宜臼这种奸盗带头，后世民族败类才会层出不穷。
　　现实世界何尝不是如此，目前是我中华民族伟大复兴的机遇期，但国家尚未统一，台湾孤悬，一些民族败类依然为了个人、小团体利益置民族大义于不顾，意图挟洋自重，抱着如姬宜臼、石敬瑭那样的国盗信条，想靠出卖国家利益换取异族武力支持，以实现自己的盗国目的。作为炎黄子孙我们一定要吸取现实与历史的教训，坚决不能让民族的敌人再次趁机乱国，再让国家民族陷入贫弱、危亡的战乱绝地！而这正是以M国为首的西方人最喜欢干的事儿，它们打着自由民主的幌子，不断寻找着各国各民族的奸佞，威逼利诱、一步步分化之、削弱之、掠夺之、屠戮之，进而实现其专利天下独霸地球的目的。
　　据美国《新闻周刊》2019年5月9日报道，美国联合特种作战大学发布了本年度最新报告，题为《支持反抗势力：战略目标及效力》，由高级研究员威尔.埃尔文编写。美国联合特种作战大学是美国特种作战司令部内部机构，目标是为其世界范围内的军事和民事特种作战部队人员，提供最前沿的相关教育。这份250页的报告记载了美国从1941年至2003年共47起案例，跨越二战时期、冷战时期以及“后9.11时代”，详尽解读了美国是如何通过支持境外反抗势力，借助所谓的“正当合理的反抗运动”，来实现对特定的外国政权施压、破坏乃至颠覆等目的。《新闻周刊》称，这份报告所探讨的案例，主要是由美国军方策划并实施的行动，还不包括政府高层在过去70年的各种颠覆阴谋。根据不同的行动目标，这份报告将美国对其他政权的侵扰分为三大类别，分别为“干扰”、“胁迫”和“政权更迭”。在三种侵扰模式中“胁迫”的成功率高达75%，“干扰”的成功率在50%以上，“政权更迭”类行动的难度最大、成功率最低；该报告特别分析，美国这些策略对于处于内战时的目标国家成功率更高，比处于和平稳定时期的目标高出将近一倍。在这47个案例中，成功实施的有23场、失败的有20场，另有两场“实现部分目标”、两场“尚无结论”。研究还发现，美国支持非暴力民间抵抗运动，比支持武装反抗运动更容易实现目的。
　　毫无疑问《支持反抗势力：战略目标及效力》主旨就是“趁你内讧要你狗命”，就是再不断利用各国如瓜多伊一样的内奸实施颠覆牟利的行为指导手册。试看当今世界那些陷入战乱而任人宰割的国家，皆有外部干预内部媾敌争权的影子。从长远看，地球上的人类社会融合统一和谐相处是历史大势，但此病如不根治，未来人类社会、地球人面对外星人入侵时，笔者臆断当必定还会冒出些“地奸”，今日大行此道者其行径必将祸延其子孙！
　　再说姬宜臼需要戴的第三顶黑帽：姬宜臼是我国历史上第一个成功毁灭历史罪证的国盗，“讳莫如深”一词就是因为姬宜臼其恶行发明创造出来的。姬宜臼是中国历史上有记载以来第一个，也是最成功的一个能够文过饰非，掩盖、毁灭历史真相的国盗。周平王为掩盖其屠父屠弟屠叔的史实，依靠其统治东周五十年之久的政治优势，隐匿毁灭了幽王至平王时期的真实历史，造成了西周以及诸侯国历史记录的空白、断篇，使中华民族先秦历史记录传承缺失，历史缺失即文化传承缺失。目前有关先秦的古代典籍，无论是《国语》、《春秋》、《战国策》、《史记》等，无论是周王庭还是天下的诸侯国，所有的历史记载周平王当政及其以前都很模糊（公元前720年以前），或者语焉不详，或者干脆没有记载，很多当初支持周惠王姬望的甚至干脆一起抹杀，抹杀了历史的记录也即抹杀了文明的传承，我国先秦历史，特别是西周历史的缺失皆因平王之祸，此罪之恶对于一个民族来讲同样是不可饶恕的。
　　人类自有文明以来，做了恶事坏事的人为了要遮羞又无不百般去掩盖其恶行，一如前些日子美国成功阻挡国际法庭审理其屠杀平民孽待犯人恶行一样。“讳莫如深”中的莫字即莫国，即携惠王姬望当初受封的诸侯国。“莫”字本义在春秋前为“暮”，表示日落后的时间，或为膜、幕、瘼、谟等含义，并没有不能说、不可说等等的否定含义。历史不能说的隐讳太多，为何不说讳赵如深、讳楚如深、讳弗如深、讳庆如深之类的字眼呢？就是因为被杀害的周携王所封莫国的前尘旧事。
　　姬望是周幽王的弟弟，幽王继位后迫使弟兄宗族漫散各方，姬望就被封在莫国，约为今日河北省望都县（汉亦称望都县）或任丘县（汉称鄚县）鄚阳城为王都，其京畿地区包括战国时期的莫、易二地（约含今易县、定兴县、容城县、安新县、雄县、任丘市、保定市、清苑县、望都县、蠡县、高阳县），战国时期莫、易二地设有望都县、广望县、鄚县等地名，望都县至今仍是旧名，广望县现在则改名高阳县，鄚县则改名任丘县。所以，周携王之都城所在应是鄚县鄚阳城或望都县。公元前770年，当姬宜臼实施交通敌国犬戎、弑父杀弟、灭亡西周的恶行后，其已经丧失继承王位资格，更何况他还是个明堂被废的太子，虽然其在几个外戚如申、鄫、许等的拥护下自封为王，但在他自立后的九年内，诸侯们因为鄙视其恶行不承认他这个国盗，因此没有其它诸侯国去朝贡他（《系年》记载，周亡王九年，邦君诸侯焉始不朝于周）。而以虢公翰为首的，代表正统姬周宗室的十多家诸侯，才共同拥立周宣王次子、周幽王之弟姬望（别名姬余、姬余臣）为周王，史称周携王，以辛未年（公元前770年）为周惠王元年。设立百官，建造宫殿，修筑城墙，发行莫字空首布货币，铸造兵器，同时发布文书，诏告天下。从此周朝分裂二王并立。然而到了公元前750年（即周携王二十一年），平王联合晋文侯姬仇，趁周携王姬望巡视晋南虢族时突然武力袭杀了携王，随后又派兵攻占焚毁莫国都城鄚阳城（见战国楚简《系年》：晋文侯仇乃杀惠王于虢）。晋文侯因为袭杀周携王获得拥立周平王的投名状，晋文侯这个屠叔篡位的国君终于因为帮助平王杀了亲叔叔姬望，而得到周平王政府的认可，即史书所说“晋人焉始启于京师”。周平王得知晋文侯袭杀周携王，欢喜不已，立刻挥笔写下《文侯之命》表彰晋文侯功绩，周平王在册命的结尾处肉麻的写道：“族父义和（姬仇）啊！您能够光耀您英明的祖先唐叔……继承和发扬文王和武王的美德。您很伟大，在国家最困难的时候您保卫了我。像您这样的前辈是值得敬重的，我非常赞美！”（《尚书•周书•文侯之命》）周携王死后，其势力分解为多个国家：髤国、鲜虞国、鼓国、仇由国（仇犹国）、肥国、中山国、莫国等等大小国家。此后周平王倾其所能篡改历史，极力掩盖历史真相，全力把幽王、携王这段历史从周朝历史记载完全抹掉，致使后世正统史书都没有关于周携王史事。在平王的强权之下，世人对周携王莫国之事讳“莫”如深，且莫字字义也从周携王的莫国开始发生了转变。而讲究儒家仁义礼智信的孔子，在其修订《春秋》时也对此同样绝口不提，只在《春秋谷梁传.庄公三十二年》中一带而过：“讳莫如深，深则隐。苟有所见，莫如深也。”显然周平王对这丑事或曾下过封口令，销毁了一切历史证据，孔子不记或也是因为内心的恐惧。正统史籍既不记周携王姬望，那么携王定都地点、国度位置更是彻底失去相关记录。只有僻处南蛮的荆楚史官，后期三家分晋而崛起的魏国史官，才分别在楚简《系年》及魏史《竹书纪年》中提及。这说明东周初年二王并立的历史真相被人为地、克意地掩盖。尽管如此，后世的出土实物也佐证了莫国的存在，如莫国发行“莫”字空首布货币、莫字戈等（已有出土文物为证）。
　　姬宜臼讳莫如深之举，导致周朝历史记录的缺失，导致诸侯国在厉王、幽王、平王时期的历史缺失，导致曾支持携王的诸侯国历史记载的缺失，导致西周末年从钜鹿到渤海湾一带地区势力全部空白（见附图：西周末年各地势力形势图），姬宜臼掩盖历史真相的恶行对华夏文明的记载传承造成了不可估量不可原谅的损失。
　　除此以外姬宜臼还有这第四顶黑帽要戴：姬宜臼是我国历史上第一个诚信的大盗，“人质”一词因其而造，后世土匪恶人所干的绑票行为，也是姬宜臼此恶行的衍生品。（待续）