刘生财有三颗儿，依次叫大民、二民、三民。刘生财最讨厌的是大儿，不仅仅是讨厌，甚至有些眼黑。刘大民整天想着往外跑，抛头露面，领秧歌，唱酸曲，丢人现眼，完全丧失了大刘家在蟠龙街的尊严。父子俩吵嘴时，他毫不犹豫地骂儿子是“流民！”“大流民！！”“大大流民！！！”
　　刘大民脸涨得通红，他不知道父亲为什么这么恶毒。大流民这个话是随便骂的吗？陕北人骂人是“流民”，等同于外地人骂人是流氓。刘大民有了这个外号，以后还怎么出去混世事？怎么恋婆姨？
　　但是，他又不好和父亲对骂。大年初二，刘大民赌气离家出走。不过，他去的地方有目标—王庄乡崔家圪崂村。正月里，村里闹老醮，请他领秧歌队，这是事先约好了的，为躲父亲，他早去了几天。
　　老年人看不起年轻人，这是社会病，说明不了谁是谁非。刘大民并不像刘生财说的那样无耻。最少，刘大民能干活，吃得了苦，庄稼活完全能拿得下来，只是没有刘生财那样精细罢了，有时候干活使性子，做事不按老辈人的要求去做。说刘大民是流民，自然是有些冤枉他，刘大民一不嫖，二不赌，三不抢，老子老糊涂了，骂起儿子口无遮拦。另外，刘大民继承了大刘家先人舞枪弄棒的传统，会几路拳脚，替人说公道话，这才是使刘生财感到恐惧的真实原因。老汉曾经多次告诫刘大民，六十多年前，大刘家的先人刘耒父子就是因为管闲事，阻挡回民起义军过境，劫人家粮草，被回军杀死，不仅如此，凹凸里受到牵连，村里的刘姓老少被杀了六十三口，半数的刘家绝户，蟠龙街的产业几近丢光，刘家在地方上的势力丧失殆尽，几十年都无法翻身。蟠龙人说，大刘家出扫帚星，而刘生财认定刘大民就是个扫帚星，这才是老子千方百计阻挡儿子出去混世事的根本原因。村里人也说，老汉对儿子不公平，刘大民够不上流民的标准，劝他不要早早给儿子披黑皮。老汉反驳说，尔格②不是流民，不等于以后不是流民。他认定了，儿子当流民是迟早的事。不过，他也得承认，刘大民聪明，脑瓜子活泛。刘大民在揽牛揽羊的间隙，跟着村里何财主家的儿明亮学了几斗字，写个信，打张条也难不住他。刘大民爱凑热闹，爱看戏，爱听人说书，讲古朝，自己也能唱秧歌，会现编现唱，慢慢成了蟠龙街秧歌队的头行人之一。父子俩去街上赶集卖东西时，问候儿子的人远比问候老子的多。儿子人缘比老子好，这是他不能及的。
　　一九二九年，也就是民国十八年，中国北方发生饥荒，树皮剥光，草根挖尽，一时饿殍遍野，加上政府诸多的苛捐杂税，蟠龙街饿死、逃亡了半数以上的人口。还好，大刘家在地方上是老户，有些实力，早先祖先从老槐树下移民来后，重农桑，人务实，拳脚有功夫，踢蹬开了蟠龙街的局面，开集市，办斗行牙行，按大清朝的规定，替人抹斗，主持交易，斗抽三合，归入义仓，以备灾荒救济。这一年，四乡断炊的人家，都来仓前喝粥，救活了不少人。仓里的粮食被吃光以后，刘家不忍心看着嗷嗷待哺的饥民，把凹凸里的存粮拿出来救灾。名声大了，安定，肤施，安塞，延川，甚至绥米的饥民大量涌入蟠龙街。饥民们风传：蟠龙街，米粮川，五谷杂粮堆成山，刘家开仓救穷人，祖祖辈辈吃不完！没几天，把大刘家吃倒灶。后来，饥民吃不上饭，抢了县里设在蟠龙街的官仓，聪明一点的人背点粮食跑了，还有一些人，守着粮库，安家落户。孙老总向县里告急，安定县派来警察，武力驱散了灾民。灾后，地方上又发生了鼠疫，大刘家以饿死病死三十一人的代价度过了灾荒。转过年，灾情有所缓解，好在刘家有土地，很快恢复了生机。这一年秋底，安定，肤施，安塞三县的乡老，乡绅，会首们商议，为饥荒中饿死的饥民招魂，连续三年在云台山举办浩大的老醮会。在第三年的老醮会上，刘大民带领第八会蟠龙秧歌队攻擂台，一举打败其他会的十三家秧歌队，骑着高头大马，披红挂花，迈进云台山山门。刘大民一举成名，此后，凡是有闹红火的事，少了刘大民就没人响应。人们说，刘大民不出头，扭秧歌没有魂！
　　现在，刘大民忘了他老子的咒骂，回来了！
　　刘大民不光自己回来，还引回来个俏妹妹！
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　　①猛打猛：陕北方言：突然；没有料到。
　　②眼下，现在。